第四百七十八章：六类果位各不同。
所谓的菩萨果位，全称是菩提萨陀，意为智慧之人，超脱之人，大威力之人，大神通之人。
菩萨者，智慧高深，形象绝美。
自极乐深处而来，渡尽世间一切苦厄。
所以李乾宸的面容才会发生变化，在一个瞬间变得俊美了千倍万倍，这便是因为这他挣得了菩提果位的缘故，一旦证得菩提果位，在外表上最大的变化便是人会变得十分的俊美。
因为菩提萨陀乃是智慧之人，美丽之人，在外表上的呈现便是极度美丽，极度华宝，叫人见了，不必施展其他的神通法力，自然而然就能使人纳头便拜，使人对其威仪产生无限的崇拜。
这个世界之中，有六大修行门派，分别是玄门、释门、元门、仪门、灵门和冥门。
这六大修行派系之中，在释门里面，非常注重果位之分。
而释门之中，一共有六类果位，分别是揭谛、金刚、罗汉、明王、菩萨和如来。
这六类果位，虽有主次之分，但却没有高低之别，只是各有所长而已。
而有区别的便是像揭谛和金刚，属于小果，罗汉和明王属于中果，菩萨和如来属于大果。
小果并不一定不如中果，也不如大果，主要是因为成就小果的释门修士成梵的机会更低一些，而成就中果的释门修士，成梵的机会就要高很多。而领悟大果的修士，就有绝对的可能能够成梵。
而李乾宸此时所领悟的菩萨果位，便是大果之一，与如来果位并列。
这六大果位因为侧重点的不同，所以成就这六大果位的修士，在表现形式上也会有所不同。
揭谛的形象呈现在外界就是不怎么好看的，因为揭谛本身他就不重视这一方面。揭谛更多的是一种执行者，处理各种各样的事物，在传说中，揭谛是西方极乐世界的管事，管理着西方极乐世界各种各样的事情。
而金刚的长相同样不怎么好看，因为金刚在传说中是身在西方极乐世界的一种护卫者，他们护卫菩萨和如来，在菩萨和如来的座下
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