从开局就一路横推

　　uo;在通用的公历日期几乎是固定的，最多相差一两天，这也正是因为定气法“二十四节气”和公历一样，都是按照水蓝星一年绕太阳星公转一周作为依据。

　　二十四节气具有很高的历史价值，是上古农耕文明的产物，它在东华州传统农耕文化中占有极其重要的位置，其背后蕴含了东华神族悠久的文化内涵和历史积淀。二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。二十四节气对人们的生活、文化等仍有实用价值。比如从中医养生来看，秋季起于立秋节气，紧邻大暑，又热又湿；秋季结束于霜降，已近立冬，气候又干又冷。秋初和秋末虽然同在一个季节，但气候却完全相反，郎中遇到的季节病和中医养生需要预防的病也截然不同。所以，治病和养生简单地跟着四季走还不够，更要跟着节气走。二十四节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

　　二十四节气有效地揭示了天文气象变化的规律，它将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为东华神族传统文化的重要组成部分。为了更准确地表述时序特点，李乾宸前世的古人根据气候和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组。“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬。立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，这些加起来共为“八节”。李乾宸前世民间称为“四时八节”或“时年八节”。如果八节中再选重点，则是夏至和冬至这“二至”。在漫长的农耕社会中，二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用，拥有丰富的文化内涵，而诸如立春、冬