代夏

　　随葬玉琮、玉璧多达57件。用如此大量玉器随葬，这是以往所没有的，在良渚文化中也属特殊现象，有人把这种现象称为“玉敛葬”。张陵山遗址的一座墓葬，随葬陶、玉、石器共40多件，其中以兽面纹的玉琮和玉瑗、玉蝉等较为突出，在墓主人脚下，与随葬陶器一起还发现3个人头骨，有人认为其身份应是奴隶。对比之下，小型墓就逊色许多，在浙江海宁、嘉兴、平湖和余杭等地发现的小墓，随葬陶器的质量一般远逊于实用品，有的小墓用猪下颚骨或穿孔石斧和大型玉璧随葬。此类墓葬很可能为没落的贵族或自食其力的自由民。

　　龙山文化墓葬等级进一步分化。墓地较小，似更多以家族为单位。大小型墓相差悬殊。大墓往往随葬象征权利的石钺或玉钺，象征宗教的玉琮、璧。一般为单人葬，少见夫妻合葬。还有乱葬坑和人牲现象。墓葬已经产生明确的等级制度，如山东临朐朱封大墓和山西襄汾陶寺大墓等。

　　齐家文化的墓地与村庄在一起，大多数墓葬为单人，但亦有成年男女合葬，合葬之中男性为仰身直肢，女性则呈蜷曲姿态，墓中大多有石器与陶器作为陪葬，说明当时有全家合葬的习俗。这种习俗很可能是因为传染性疾病、天灾或战争造成一个家庭人口在短期内陆续死亡，族人或村民将他们合葬在了一起。此外，地面上发现类似于宗教建筑的石造建筑。

　　而石峁遗址出土的墓葬虽被严重盗掘，但仍出土了玉鸟、玉管等小件玉饰以及保存完好的殉人。其中一个墓穴中还发现了20多片鸵鸟蛋壳，为研究陕北的气候变化和石峁居民的对外交往提供了依据。专家考证认为：早期这里曾经是一片居民区，以窑洞式房址为主，晚期则变成了一片墓地。墓地的规模比较大，墓葬数量比也较多，墓葬形制非常一致，一般的墓葬都有壁龛，有殉人，应该是石峁城里面一处非常重要的贵族墓地。

　　除了韩家圪旦发掘所见之外，其他地点的钻探和发掘也同样存在非常多的房子和墓葬。只是这些不同地点的民居和墓葬有着不同的功能和划分，存在着明显的等级差别。足以证明夏王朝统治时期人类已经进入到奴隶制时代。

　　迄今为止，在二里头遗址上已发掘的二里头文化时期的墓