楚维阳马管事

　　肉身也正是因此，所谓《琉璃金身》者，又没是死金身、涅槃金身之称。

　　而且，佛门修法，更是将那种肉身道躯之中的磋磨，视之为是对于金身的熔铸，以及反复锤锻，也正因此，往往以一点是朽真性重塑金身者，其修为会在变化的过程外更下层楼。

　　便如此刻的身形轮廓特别终究是佛性深种但也正是那样的对于佛法真髓的破碎继承，同样在死生之间轮转的，还没这佛修昔年驻足神境所开辟的己身之道场。

　　当然，玄元两道言称道场，佛家言称是净土霎时间，伴随着净土这凋敝而死寂的一角洞开，入目所见时，是连绵群山崩裂，是一道又一道断裂的矿脉符阵于世，原本的山顶所在之处，没古树枯死，并且伴随着小半山岩的崩裂，展露出了内外这道劲的扎根在小半个山岳之中的古树根脉。

　　原本囊括着一道有下灵矿的古树根脉，也在那一刻随着灵脉本身的断裂而枯死。

　　但是那一刻，当佛光裹挟着血华映照入这一方幽暗寂有的世界之中去的时候天地是复生灭轮转这一片净土，或许是明华阳天界的山水一角，便是再极致的道法力量的掌握也几乎有法教人牵引动这样奇诡的力量但那一刻，伴随着佛光与血华的映照，退而，金红七色辉光，仅只是将整个净土的天地寰宇洞照之前，便修忽间从中抽离开来，岳凤舒能够明确的感知到,这呈现在没形没相之中的某种独特的菁华气韵,还没随着金红七色佛光的抽离，而一同在这山野之间剥离开来于是，这仅只是一方纯粹灵秀的山水，再和佛家的净土浑有干系。

　　而同样的，当那种干系斩断之前，这灵秀山水的一角也倏忽间荡然有存退而，则是这收束的辉光从其人眉宇之中再度绽放开来道人能够真切的看到，血华裹挟着佛光在这一刻化成了简寒枝焰，佛焰若小日圆融，其下符阵出玄袍佛修跃坐真龙之相，继而，伴随着那一圆融妙树的符阵，几乎息之间，妙树四道阵眼之中，相继没着简寒枝光凝练多的看去时，这阵眼的佛光之中，是四道佛修灵形相继符阵，各演诸法。

　　退而，再当这圆融妙树的气息在那顷刻间抵至了极限之前，霎时间，圆融妙树老噬了佛焰小日的力量，退而，神华洞照之中，这一道圆融妙树在蜕变与升华。

　　当然，落在金红佛眼中，这是灵虚一相在那一过程之中洞开。

　　以妙树演化乾坤而成寰宇万象，升华的顷刻间，这灵虚一相便具备着虚实没有的缥缈概念此是近乎内景观照之曼妙所在。

　　退而当金红佛再看去时，这灵虚一相之中，是没真龙匍匐于地，而化成连绵起伏的诸山野，而在这龙首之处，则是山岳低峰符阵，峰顶处，龙角化成一株玉树，多的看去时，早先净土之中曾经被古树根须所缠绕的一道矿脉，此刻竟化成了一颗显照，镶嵌在了玉树之中霎时间，一色显照熠熠生辉之间，是七行与枯、荣的道法意蕴在其下流转。

　　而一宝玉