第一百一十九章：书山！
之？”
天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
李星云心中也会思考许多问题，他知道后世中有一本十万个为什么，如天问般问出一些自然中寻常难以理解的问题。
但都有迹可循。
天问当中的问题，自然也是有迹可循，才有屈圣向天发问。
“天清地浊，清气升而为天，浊气降而为地。清浊乃混沌常态....”
屈原身为儒家圣人，自可开辟一处空间，对圣人来说，天地尚未成型之前，这一片地区本就是一处空间的混沌之地。
这是屈原圣人的个人理解。
因此陨落之后，对方最后的记忆刷新了天问的答案。
李星云从中体悟到了屈圣当时的想法，再次登临第三层石阶。
“冥昭瞢暗，谁能极之？”
“.......”
《天问》乃是屈原圣人毕生思想的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事。
其中蕴藏的道理，是后世人追寻先贤痕迹的指引。
天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说....在书山一百七十三层石阶上，有一百七十三个问题。
天问中的内容，曾让后来的诸子百家考究过，都提及《天问》的“天”，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是法象的代指。
但儒家发展数千年，各家体系都有一种代表，却唯独不见儒家有法象定义。
屈原圣人不知儒家法象定义，但他以‘天’代指。
李星云现在也只不过是一名小小举人境，自是不知道儒家法象的定义。
但他登临书山的速度不慢，将每一层石阶都盘坐领略了一遍，聆听着圣人妙音。
他甚至于忘乎所以，不知道有多少人已经离开了石阶，到了书山上。
也不知道这石阶上究竟还有多少人在同他一样，聆听圣人感悟。
其他人没有注意他，也只是将他当作一名登临书山的平凡读书人。
遂古之初，谁传道之？
八柱撑