顾白水

　　师傅和神秀，应该是同一座寺庙里的师兄弟。

　　也可以更准确的说。

　　二十余万年前的腐朽和神秀，其实是师兄和师弟的关系。

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　　神秀证道帝尊之前，一直都以神秀为名。

　　祂生于盛唐时代，李姓，少习经史，博学多闻。

　　神秀自幼聪慧，颇具慧根佛性，性子豁达沉稳，温润随和。

　　祂修的也是正统佛经，根基深厚，悟性超俗。

　　至于修行的资质……

　　能道佛双修，且一路修行到超脱大帝的境界，想必就不用多费口舌渲染了。

　　谦虚而不夸张的说。

　　神农帝子和轩辕帝子，在修行资质这一方面，并没有给神秀帝尊提鞋的资格。

　　在神秀年轻的那个时代，并没有腐朽的名字和踪影。

　　而且更夸张的是，神秀并非一枝独秀。

　　祂还有一个师弟，出身路子野，但许多时候却比神秀更加耀眼夺目。

　　慧能。

　　这是腐朽出世之前，用过的法号。

　　慧能的身世要比神秀凄惨贫苦的多。

　　据古籍记载

　　慧能三岁丧父，稍长大一些年岁，就靠卖柴来赡养母辛苦度日。

　　后来拜入佛门，慧能展现出超脱世人的悟性和慧根。

　　他没有那么多的道经佛典的积累，修行参悟的路子又歪又野，但偏偏在某些时候比神秀还要高出一头。

　　最经典的一段故事，就是神秀与慧能作偈论经。

　　（作诗论佛经，四句为一偈。）

　　神秀说：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」

　　释义为：

　　修身如同菩提树，心境要像明亮的镜子。

　　时时不断地将心镜掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

　　而惠能作的偈是：

　　「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」

　　释义为：

　　菩提是本我的智慧，

　　明镜是你我的清静心。

　　如果本来清静，哪里会染上什么尘埃？

　　这场做偈之争看上去是慧能更胜一筹，更受寺庙赏识赞许。

　　但或许是因为“木秀于林，风必摧之;行高于人,众必非之。”

　　这场作偈反而为慧能引来了不必要的祸端。

　　彼时的佛教寺院内，争夺宗祖地位的竞争异常激烈。

　　惠能是一个外来的野路子，也自然多次被排挤，甚至遇险。

　　最后藏迹于猎人群伍之中，隐居了十五年之久。

　　也是因此，同一对师兄弟，走上了截然不同的两条道路。