第562章:新的时代
“就走到这里吧。”
当看过川蜀那些将当地蛮兵纳为自家部曲，内地那些吏俗朋党，私收流民入庄园的豪强后，
何博站在了长江的入海口处。
汉武帝还在感慨着“若放在我的年代，那些家伙一定会被我想办法送上天去”，而孙恩也是沉默不语。
虽然燕国在明面上，没有兴盛起像中原那样的土豪庄园，
但私底下田宅绵延不绝的权贵，也并非少数。
只是，
同样还是体制的问题，
燕国的豪强是不能将财富显露与人前的，自然也不会去收纳流民。
毕竟收纳了流民，有些东西便不好解释了。
为了保护自己的羽毛，为了保护自己的权位，
他们宁可看着灾民流离失所，也不愿意掏出口袋里的东西。
甚至连各地支援的物资都要扣押一部分，以为自己的辛苦费用。
至于后期，
甘棠宫的信用更加崩坏，上下之心偏离的也更加严重。
是以面对中原那些本心是利用流民壮大自家力量，却也的确为走投无路的百姓提供了一线生机的豪强、面对地方灾祸连连奏报，频频开仓放粮，实行赈济的大汉朝廷，孙恩都不知道该说些什么。
虽然以上的恩惠，之后必然会向百姓索要回报，
但对许多人来说，晚死终归要好过早死的。
“……这样的循环，还要持续多久，才能到达我理想的境界呢？”
最后，
面对着江水入海时搅动起来的波涛，孙恩这样问道。
“这个我的确不明白。”
如果上帝愿意当着全天下人的面显圣，以超然物外的主宰者姿态，强硬的重定人与人之间的关系，
那也许会很快。
但那又有什么意义呢？
鬼神是突然出现的，哪一天也会突然消失。
何况天地自然之间，从来不存在恒定的温柔。
人不能被视为宠物，视为花草，被养在襁褓里，养在温室里，养的柔若无骨，然后被变心离去的主人扔去直面凄冷狂暴的风雨。
很多事要靠自己。
“时日曷丧，予及汝偕亡”！
连带着敌人一起下去的勇气都没有，又何论改天换地，再使日月新呢？
没听说祈祷念经，能念出来一个太平盛世，大同世界的。
但正如孙恩所忧虑的，
只靠人心，那梦想的确会显得遥远。
自有之事，后必再有。
朝代会不断更迭，人性却是难以改变的。
“不过也不能说得这么死！”
“人的观念会随着见闻、知识的增长得到改变，也会随着所处世道的改变而跟着变化。”
“太史公和班氏父子的斗争，便是这样的道理！”
被武帝摘蛋的太史公，虽然生在始皇帝大一统近百年后的时代，
但其接受的祖传史官教育，仍旧带有深刻的先秦遗风。
这从《太史公书》的某些用语中可以看出。
而从推崇大一统，并在始皇帝的基础上走出新路子的汉武帝这边享受到的待遇，则更让太史公跟皇帝对着干起来。
只能说猪宝陛下在晚年脾气的确要温柔了点。
放年轻时候早杀他全家了。
至于班彪班固父子，
则生于大汉建立两百年后，心中早有对“大一统”的认同。
在见证了改朝换代的动荡后，更是明白先贤为何总爱念叨“定于一”的话，因此成为了九州合一的坚定拥护者。
碍于思想上的差距，
碍于班彪班固这对父子生前就写文批判过太史公这位老前辈，
双方便在阴间争斗起来。
起先，
太史公还能仗着死的早，是老鬼，在班氏父子面前勉力维持，
但如今班超死了下来，班氏父子组成了完全体，便让太史公完全没了招架之力，只能悲伤的放弃挣扎。
甘石二位老前辈旁观了这场战斗的全部过程，然后也提笔将之在史册上记下，意为纪念新旧理念的更迭。
“如今汉室广设学校，推广格物之学，再加上你在燕国制定的教育之制，来日养出一些能人智士，也是可以期待的。”
汉和帝固然对政事有着超然的老成，但到底掩盖不住那一身朝气和好奇。
在得到《明物》和张衡这个自投罗网的人才后，
他便尝试着在太学教授相关的课程，平时也毫不掩饰自己的喜好。
上行下效，
这些年司空署的确因此迎来了好些有能的年轻人。
而燕国那边，
孙恩的努力虽说在其去世后，于政务上迅速消没，但在其他方面，仍有部分留存。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）