第六百二十一章 他们赌不起
我抱着昏睡的阿卿，眼神冰冷地扫过九菊一派的众人：“第三场比试，我们奉陪到底。但下次，就不是破阵那么简单了。”
我嘴上说得硬气，心里却是一沉——阿卿此刻深度昏睡，气息微弱，要是第三场比试即刻开启，别说抗衡九菊一派的强者，恐怕连站都站不起来。
就算比试明天开始，阿卿也未必能恢复过来。
我正思索着怎么才能为阿卿争取到足够的恢复时间，九菊圣女菊池雪乃却从阵营当中缓步走出。对方抬手间，两名身着黑衣的东洋忍者便主动上前，跪倒在了她的脚边。
菊池雪乃指尖结印，口中念念有词，两道黑色的雾气从她掌心涌出，缠绕上两名忍者的身躯。忍者们没有发出丝毫惨叫，身体以肉眼可见的速度干瘪下去，最终化作两团血雾，被菊池雪乃吸入掌心。
她在用忍者献祭！
我的心头顿时一沉。
菊池雪乃抬手朝天，声音清冷如冰地说道：“禁区之灵，我九菊一派愿献祭精血，请求休整三日。三日后，再与华夏一脉决一死战！”
虚空之中，那道威严的神音再度响起：“准。”
秘境规则之力流转，无形的限制笼罩着石台，宣告三日休整期限正式开始。
但我心里很清楚，这种无形禁制对九菊一派没什么大用，他们有足够的忍者可以用来消耗。
忍者在东洋战国时代（15-16世纪）的核心定位是隐秘作战人员，而非正统战士，社会地位远低于武士阶层。忍者的行事准则以“完成任务为第一优先级”，摒弃了武士道的荣誉观，因此被正统武士阶层视为“不光彩”的存在。
从社会阶层来看，忍者多出身于伊贺、甲贺地区的“地侍”或农民阶层，部分是因战乱失去土地的流民，为诸侯（大名）提供秘密服务，以此换取生存资源。
他们没有固定的身份认同，常以“草者”“目付”等化名行动，历史记录中极少留下真实姓名。就连专门记载忍术的《万川集海》等典籍，也多是后世整理的经验总结，并非官方正史。与武士“公开决斗、战死为荣”的理念不同，忍者的终极追求是“隐秘生存”——潜入、完成任务、无痕撤离。这种“无名化”特质，决定了他们在封建时代始终处于权力体系的边缘，是诸侯们“用则召之，弃则弃之”的工具。
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