朕，都是为了大汉！

　　费祎拿到试卷，两指轻微一捻，便能够判断出这些纸张都是产自荆州的名贵楮皮纸。

　　其触感细腻，犹如丝绸。色泽明亮，好似白娟。

　　“当今天下，也就只有大汉能够造出这样的纸张了吧？”

　　费祎感慨之余，也将视线放到了题目之上。

　　律令。

　　共十道题目。

　　这十道题目并不困难，甚至在看到题目的瞬间，费祎就能够判断出设置这些题目考官的心思。

　　因为从这些题目中，都能看出满满的恶意以及私货。

　　比如第一问，便是“舜窃负而逃”。

　　舜的父亲瞽瞍杀人，舜认为若拘捕父亲会破坏伦理纲常，便主动放弃天子之位，带着父亲逃亡海滨隐居。

　　费祎朝左右看了一眼，见到已经是有不少士子皱起了眉头。

　　而这些人，自然是掉入了出题人的陷阱。

　　现在众人考的，是“律令”而非“经义”。

　　自然而然的，就要从“律令”来解答此题，而不是在试卷上引经据典，去和这出题人争辩，究竟谁对谁错，谁是谁非。

　　只有明白了这点，方才能够破题。

　　费祎镇定心神，很快就从熟记于心的《章武律》中找到相关的律令对“瞽瞍杀人”和“舜窃负而逃”的案件做出了判罚。

　　而直到费祎写完，还是有士子卡在第一问，仿佛是这道题目要了他们的老命。

　　对这些人，费祎已经笃定他们不会获得高分。

　　在这件事面前，他们只是答题人，只是执法者。

　　舜在此时，也不是什么先贤，只是犯了法的罪人。

　　如果这个时候都不遵从律令，那等这些人成为官吏的时候，难道会遵从律令吗？

　　费祎收敛心神，又看向第二问。

　　而这第二问，直接就是演都不演，问的乃是“三北案”。

　　鲁国的一个人跟随国君作战，但是三次作战的时候，他都率先逃跑。孔子询问其原因，那鲁人回答：“吾有老父，身死，莫之养也。”孔子认为这是孝道，非但不处罚他，反而是让他成为了官吏……

　　在看到这个问题的时候，饶是费祎也是呼吸一促。

　　因为批判“三北案”，基本就是在挖儒家的根。

　　首先便是因为孝道而畏战。

　　这不由让费祎想到杨朱那个著名的“一毛不拔”……

　　禽滑釐问杨朱道：“拔去你身上的一根毫毛来救助世道，你愿干吗？”杨朱回答：“世道本来就不是一根毫毛所能救助得了的。”禽滑釐说：“假设可以救助，你愿干吗？”杨朱不理睬他。

　　禽滑釐出门告诉了杨朱的弟子孟孙阳。

　　孟孙阳说：“你没领会先生的用心，我和你谈谈吧。有人损害你的肌肤给你万斤黄金，你愿干吗？”

　　禽滑釐回答：“愿意干。”

　　孟孙阳又问：“有人砍断你一段肢体给你一个国家，你愿干吗？”禽滑釐一言不发，默默地呆了一会儿。

　　孟孙阳接着说：“一根毫毛轻于肌肤，肌肤又轻于一段肢体，这是很明白的。但肌肤是由一根根毫毛构成的。肢体又是由一块块肌肤构成的，一根毫毛固然只是身体的万分之一，但难道可以轻视它吗？”

　　禽滑釐说：“我没有什么话可回答你。但是拿你这番言论去问老聃、关尹，那么你的话是正确的；拿我的这番言论去问大禹、墨翟，那么我的话又是正确的啦！”孟孙阳听罢，就回过头去，和自己的同伴谈其他事情……

　　同理。

　　三北案也是如此。

　　孔子可以因为一个逃兵遵循孝道而放过他，但倘若此时的鲁国士卒都以供奉父母为由不愿意去作战，那孔子应该怎么做呢？

　　如果孔子答应了这些士卒，那鲁国由谁来保护呢？

　　如果孔子不答应这些士卒，那为何要放过第一个逃兵呢？

　　其次，便是和考试息息相关的“察举”。

　　孔子非但不处罚这个逃兵，反而举荐他当官，而原因，仅仅是因为“孝”。

　　孔子如此，显然是将“孝”与“才”划上了等号。

　　孝顺，必然等于有才华。这也是儒家坚持了几百年的价值观念。

　　但随着察举制的崩溃，那所谓的“孝廉”成为了世家豪族的囊中之物，所谓的“孝顺”成为了当权者、肉食者随心所欲的主观评价，这份制度，连带着这份价值观也都一起出现了重大的崩坏和破产。

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　　费祎此时脑海里出来了一大堆问题，饶是他此时都有些心惊胆战。

　　这题目出的太危险了！

　　费祎笃定，恐怕有不少士子在看到这个题目后都会像第一道题目那样跑偏，在试卷上洋洋洒洒写下自己的长篇大论，来和考官说道说道这里面的门门道道。

　　但费祎始终冷静。

　　这都是陷阱！

　　要是真的在试卷上写下自己的主观评价，那肯定是低分无疑！

　　所以费祎依旧秉持着第一题的破题思路，并没有将孔子当成什么至圣先师，当成什么万世师表，仅仅是以现在《章武律·卫禁律和职制律》中的内容规规矩矩的答完这道题目。

　　而不出费祎所料。

　　此时考场上大多数考生基本已经彻底陷入了亢奋状态！

　　他们引经据典！他们旁征博引！他们笔走龙蛇！

　　这一刻，他们不是在答题！而是在和尧舜这样的圣君共事！是在和孔孟这样的圣人理论！

　　而对这一切，费祎的评价只有两个字——

　　“有病！”

　　好在后面的题目总归是察觉不到出题人的恶意，大都是从州、县中找出来的真实事例，要求这些考生作答。

　　没有了先王和圣人的滤镜，仅仅面对自己治下的“刁民”，这些深受儒家熏陶的士子也终于是铁面无私了起来，该怎么叛就怎么叛，根本没有半点手下留情，那一个个执行的手段都快赶得上张汤和王温舒……

　　费祎好不容易答完这些题目，终于是看到了政务的题目。

　　“唉？”

　　费祎在看到题目的时候，整个人都愣在原地。

　　他左右翻动，确认给自己的试卷没有错误，这才又惴惴不安的看着眼前的这道题目。

　　“绍子谭驻防关中，以权谋利，与大汉贸易，售卖战马。半月前谭忽锁关隘，绝贸易，其所谓何事？”

　　费祎此时抬起头，去看那方才刘邈站过，如今却已经空荡荡的楼阁栏杆处。

　　如果不是确认试卷没有发错，他甚至以为这是刘邈将公文不小心夹在了试卷中！

　　这种国家大事，就这样水灵灵的出现在了考卷上？出现在了他们这些连官身都没有摸到的士子面前？

　　“陛下啊……”

　　费祎此时猛然想到“阳嘉新制”中，左雄的那句“有特殊才能或突出品行，可不拘年龄限制”。

　　毫无疑问，前面的法令科，便是基础题目。

　　而真正能分出高低的，便在这政务一道上！

　　费祎不敢怠慢，在又认真审了一遍题目后，终于是开始落笔。

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　　科考结束。

　　众士子有序离场。

　　刘邈重新出现在阁楼上，直到看最后一名士子离开，这才朝着旁边收拾试卷的司马懿、陆议等人询问：“怎么样？”

　　“惨不忍睹。”

　　四个字的回复，便让刘邈当场沉默……

　　“前面的题目，大部分人都答偏了。生搬硬套了许多东西来解释先王与圣人的做法，反正就是不用律令来解题，就好像《章武律》和摆设一样，他们都各自有各自的道理……若是初看那些试卷，恐怕还以为考的是经义呢。”

　　司马懿的话让刘邈哑然失笑。

　　“不怪他们。”

　　“他们哪知道怎样按照律令做事？还不是按照自己的所见所闻去解题？”

　　刘邈倚住栏杆微微摇头：“所以说，道家之路，路艰且长啊！”

　　道即是一。

　　一，就是一，而不是二和三。

　　什么时候，道家的这条教义能够深入人心，那才算是完成了道家的使命。

　　只是刘邈多少有些失望。

　　“朕好歹为了道家搞了这么多事情，没想到这些蜀地的士子一点反应都没有？”

　　刘邈在科举前推行道家，正常人怎么都该关注一番，最不济也是去城内的道观看上一眼，听听教义，如此这题难不成还能答偏了？

　　“果然还是得多发鸡蛋……”

　　就在刘邈喃喃自语的时候，司马懿道：“其实，倒是有不少士子也用上了许多道家的内容。”

　　“哦？”

　　刘邈眼前一亮！

　　但司马懿很快就朝他泼了一盆凉水——

　　“不过这些人，大都是劝谏陛下不要轻信邪教，甚至还有公然嘲讽浑天说的……”

　　“……”

　　刘邈嘴角抽动。

　　可刘邈很快就平静下来。

　　“刘表的《荆州图占》，确实不够说服力。”

　　“既然如此，有朝一日朕拿下狼居胥山，靠近北海的时候，自那里再好好测量一番，再到南海交趾测量一番，且看他们还有什么话说！”

　　争辩，是无用的。

　　既然如此，刘邈就拿着将来更靠谱的数据，更靠谱的“道”与“一”去让他们闭嘴！

　　同时刘邈也意识到……

　　“蜀地，终究还是不适合现在的道家成长。”

　　蜀地之前的问题，在于土地兼并，在于贫富差距。所以五斗米教能够在这片土地上支棱起来并快速发展。

　　但随着均田的结束，五斗米教显然是失去了在蜀地继续生存下去的土壤。

　　反观如今的荆州和江东，兴许才是最适合道教蓬勃发展的地方！

　　刘邈让周泰去给张鲁带了个口信——

　　为了道家，最好还是跟着自己回到东方。

　　但如此，不可避免的就出现一个问题。

　　张鲁，不仅仅是道教的领袖，同时还是汉中的太守。

　　如果刘邈将张鲁拐走，那未免会让张鲁怀疑刘邈终究是对汉中产生了觊觎。

　　故此，刘邈将选择权交到了张鲁手中——

　　要么，放弃汉中，以道教领袖的身份和自己返回金陵。

　　要么，放弃道教领袖的身份，重新回到汉中去，当他的汉中太守。

　　反正无论如何，刘邈都不可能让道家这柄自己亲自打造的工具脱离自己的掌控，成为别人的嫁衣！

　　另一边。

　　张鲁在得到刘邈的“最终通牒”后，其实并没有显得多么惊慌或者痛斥刘邈不讲信用。

　　什么是显学？

　　那必然是要站在舞台的正中央，迎接一波又一波厮杀，然后踩着敌人的累累尸骨成为最终的赢家的！

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