面壁者，但元婴期

　　公元前80000年。

　　一万年来。

　　城邦人类的文学、哲学和艺术在智龙社会中的影响力越来越大，远远超过了人类在智龙龙口中的比例。这个只有区区百亿人口的附庸文明，其文化产品却在拥有数百亿龙口的主体文明中广泛传播。智龙之所以迷恋人类文化，很大程度上源於人神现世後形成的一种微妙补偿心理：如果人类才是地球的「原定主角」，那麽，只要恐龙对人类足够的爱护，未来恐龙是不是就能避免被人神直接抹除？这种心理催生了智龙社会的「人类文化热」。

　　古典城邦时代的人类哲学着作被翻译成智龙语，成为智龙通识教材。亚里士多德、柏拉图、庄子、佛陀（均为意译），这些诞生於非洲南端狭小土地上的人类思想家，其着作在智龙的知识界被反覆研读。智龙的精神世界正在向人类快速靠拢。

　　智龙学者们惊讶地发现，这些由哺乳动物的弱小大脑思考出来的东西，要远比智龙自己粗糙的哲学体系更深刻，尤其是在「伦理学「和「存在论」领域。

　　城邦人类的、诗歌、戏剧在智龙读者中拥有庞大的拥趸。

　　城邦人类创作的以智龙为主角的故事，无论是友情故事、冒险故事还是爱情故事（当然，是纯粹精神层面的跨物种情感），大多成为了智龙文化市场上的畅销品类。

　　让人类作者感到意外的是，他们笔下的智龙角色往往被智龙读者评价为「比智龙更智龙」的智龙。人类以他者的视角，捕捉到了智龙自己都未曾意识到的种族特质。

　　反过来，智龙创作的以人类为主角的作品同样层出不穷。

　　但智龙笔下的人类角色永远戴着一层无法撕掉的神圣光环，哪怕是在最庸俗的商业作品中，人类角色也极少被描绘成反派或丑角。

　　偶尔有智龙作者尝试突破这一禁区，写一个邪恶的人类反派，作品往往会在出版後引发巨大的社会争议幸运的是，人神没有对此发表过任何意见。

　　而且经过了漫长的一万年，智龙们也终於知晓了「人神」的真名：罗清。

　　罗清不再隐匿於暗处，在过去的一万年里，他常常出现在地球上的各个角落，在书店里品读城邦人类的哲学着作，丰富着自己的精神世界。

　　城邦人类在哲学上数十万年的沉淀发展，让城邦人类的精神世界富足到了难以想像的地步。这正是罗清所需要的。

　　一方面，他自己的精神世界需要丰富，另一方面，这些城邦人类的精神着作或许也可以指导太阳系人类的未来发展。

　　正因如此，罗清才没有直接快进时间轴去忙於审判程心，而是实打实的经历着这个时代每一寸，每一秒的发展和变迁，这对他而言，是难得的放松时刻。

　　天道掩体也好，信息洪流也罢，纤维丛超膜上的事情也好，上层叙事的世界也罢，都无法束缚此刻的罗清。

　　他沉迷於城邦人类积攒了数十万年的哲学海洋中。

　　罗清宇宙的太阳系人类已经发展至2A+阶段，这是历史上人类从未达到的高度，哪怕放在整个纤维丛宇宙中，2A阶段的人类文明也是少见的。

　　因此，高度发达太阳系人类面临两个困境。

　　一个是肉体上的困境，即，先天武者已经渐渐无法满足人类的基本需求，人类需要更高层次的身体。一个是精神上的困境，极高的道德感与自我超越的需求都得到了满足，人类对於下一阶段精神世界的探索仍处於迷茫状态。

　　或许，城邦人类的哲学思想，可以给太阳系人类一些启示。

　　学无止境。

　　罗清此前一直有一个担忧，那就是对人类未来的担忧。

　　他现在有能力让太阳系人类全体晋升混元无极仙，即，一句话诞生200亿尊混元无极仙。但问题是，他怀疑人类的思想跟不上这种提苗助长的发展。

　　此前，他在游览信息场时，曾经运气很好的偶遇了一些来自上层叙事的只言片语，而且这个只言片语刚刚好是评价罗清某个行为的内容。

　　彼时，罗清在与外人的争论中，说出了那句「要实现人类所有欲望，让每个人都无限满足」的狂妄言论，而彼时的上层叙事中恰好有人评论：「这不就是「太平天轮』吗？」

　　罗清对该只言片语思索良久，大概明白了对方的意思，

　　「「太平天轮』似乎为某种法器，人类生活在太平天轮中，被某个超脱境强者晋升至了全员仙帝级别，让全人类一步登天，但全人类突然变得无敌永生後，导致社会动力消失了，由此引发集体性的虚无，孤独甚至是疯狂。」

　　人类文明最终不得不退出全员仙帝的时代，以免精神消亡。

　　这句评论对罗清的警示很大，这也是罗清始终没有下定决心搞灵气复苏、全员修士、甚至是全员神明、全员混元无极仙的主要顾忌所在。

　　信息场上偶尔会流露出对罗清的评价，这事并不稀奇，罗清已经习惯了，他自己偶尔也会翻找那些只言片语来自省。

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