第4章 过回合，入城邦时代
「星空很稳定啊！」满脸老人斑的宣冲最後擡头望了一眼星空後，默默地合上眼睛，在自己的「紫霄宫」殡天。
以宣冲降临为元年，创元历81年，宣冲结束了第一次轮回。作为最初的精神力修炼者，宣冲算是挺能熬的。
太平年间，二三十年为一代人！而战乱年代，一代人只需十四五年就更替一次。
宣冲作为老苟，把三位弟子都熬嗝屁了，而三位弟子的道统却稳固地传承了下来。
故，宣冲死後，这三支道统来给宣冲这位祖师爷办葬礼。
这些隔了代的徒子徒孙们，後期对宣冲的年龄，是往夸张了猜测。
主祭宣冲葬礼的一代人，大多三十来岁，误认紫霄天建立已有一百五十年。
这是因为宣冲通过钻探河床的沉积物，以及推算星辰运行和降水规律，推演了自己降临前的水文情况。在预测未来五十年风雨变化的同时，还向前推导并总结了自己出生前几百年的降水情况。
现在的主祭都误会了宣冲的年龄，至於葬礼现场跪着的四五岁小孩。当他们七老八十後，可能还要把宣冲在世的长寿年龄往更夸张的程度上猜！
未来流传中，宣冲到底活了多久？五百岁都打不住。
话题回到宣冲留下的道统中。
宣冲一点也不用担忧，只要种田生产持续下去，自己留的道统必然是随着文明同寿。
——文明开局即早熟——
「天文历法」是原始社会统计学，属於社会规划的必要学科。
原始的天文观测体系下的宗教，可不是「佛教」那种不事生产，只为社会提供精神慰藉，接受供养的教团。
宣冲死後，又过了几十年，文明总人口大约发展到了三万人，淩的子嗣们分成三支，为了牢牢地提升领地上资源采集率，已经与「太，元，灵」三教完全契合了。
这三大族除了建立三座自己的主城之外，又在广阔的天地上分出了十六个大大小小的城池。
不过宣冲认为现在确定谁是主城为时尚早一现在尚未进入周礼时代，此时就算是某个城池变成了盟主，也没有设定分城池的城墙不能高过主城池的礼法，一切都要凭藉各自的繁衍率和资源规模。
早在宣冲降临四十年时，宣冲就已经给人们传授了营造规制。木棍阴乾後，将末端烧焦，插入土中就可以让城墙经久耐用。
——
随後的时间段，人们不断在各处堆积夯土，形成一点五米高的矮墙。
这让各个区域的聚落地已经开始变得不那麽容易被攻破。
并且各个城池配套了仓储体系，这让城市安全感进一步增加。
国人们修建仓库时，对墙壁先涂抹黄泥，阴乾，再涂抹一层草木灰烤乾。
话说这些知识都记载在黄历上。为什麽要记载在黄历上呢？阴乾需要十几天，得选择乾燥的日子。这就需要黄历预测。
而上了黄历，就进入了教权体系内，属於上纲上线了。
在充沛的粮食和城墙的保护下，现在的时代已经达到防御远超过进攻的程度。
小城池只要团结一致，就完全能够挡得住大城市派出军马的劳师远征。
至於如何防御奸细？城池设置内城和外城。外来人口云集的地方，也就是市场，放在了北边。
为什麽放在北边，南边为向阳面，阳光照射便於观察。是敌人最喜欢进攻的方向。这不，哪怕到二战时期，飞机都是背靠阳光俯冲攻击战舰。
这个方向一定要乾净。
至於北边，是敌人被阴影遮挡的方向，高耸栅栏的暗影能够遮挡商人们可能向外传递的讯号。
这个建城规制防的就是外地人，话说旧约中犹太人偷城的情况，在这里会很难。
宣冲穿越到大爻的冷兵器时代，对城寨防御体系很熟悉。
可以说在这个文明初始阶段，各大部落就处於「一个师傅教出来，根本破不了招」的阶段。
宣冲留下的黄历是和《古兰经》一样的实用体系，但宣冲没有神神叨叨地把解释权归於少数人。
这里的少数人是贤者，圣裔之类。
黄历把最高权威留给了「星神」，人类根据星图来确定「星神」的天职，进而，确定地面上该做什麽。
至於给「星」封神，定职，这不是一两个高层就能随口乱定，得要观测星象，确定星命转移後，才能重订。
死後，宣冲的精神力先飘荡在祭祀大殿里，然後飘向天空，最後飘到了石碑上。
——魂归不周山——
宣冲回归到石碑後，发现这里相对於上次来已经扩展成了一个大厅。
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