第417章 多心经
小羽疑惑道：“金蝉子不是已经完成七处证心，找到真心，怎么还要悟得真心本性？”
老和尚淡淡道：“你也说了，只是‘找到’。‘找到’是开始，不是结束。
就像道门的天仙，天仙结出的‘金丹’并非真正金丹，而是还丹。
把‘还丹’养熟，完成纯阳纯阴之变，才有机会成为不朽不坏的金丹，那时天仙也成了金仙。
现在你是凡人，才觉得天仙精贵无比。
若不能成为金仙，天仙、地仙、神仙、人仙、凡人，在道祖眼中没任何区别。”
小羽沉沉点头，道：“多谢大师指点，我必定‘行持佛法，刻苦修行’。”
老和尚教她的不止是这“刻苦修行”四个字。
有句佛门偈颂：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃！
又有：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
后者的境界，明显要高于前者。
可无论前者还是后者，都只是在陈述一种状态。
甚至可能都不是现实中他们各自的状态，而是臆想，是吹牛。
就像两个街头闲汉吹牛自己当了皇帝，晚饭吃什么。
闲汉甲说：我要吃山珍海味，鲍鱼燕窝。
闲汉乙说：山珍海味、鱼翅燕窝算什么？我要用山珍海味、鱼翅燕窝喂猪喂鸡，再将从小吃人间美味长大的鸡和猪宰了，请皇宫御厨好好烹饪。
很显然，闲汉乙的话，更让周围听众震撼。
问题是，两个闲汉都没有说出达成这一结果的具体步骤。
无论是“时时勤拂拭”，还是“本来无一物”，都是极高的心境修为。
即便初读佛经的凡人，也明白“空”是佛的境界，可如何达到空之境呢？
老和尚在拍小羽脑袋、出声棒喝的同时，还让小羽明悟了如何“行持佛法，人间苦修”。
他传授了她具体的、可实际操行的步骤。
这才是最重要的。
老和尚教她的苦修法，顶了天也就是“心如明镜，时时拂拭”——擦拭自己的心灵，保持干净透明。
境界不算太高明。
关键是小羽现在确实可以通过苦修来擦拭自己的心灵。
老和尚站起身，看着西方沉到山脉后方的太阳，道：“天亮了，你去吧。”
话音落下，菩提树下的景观一分为二。
像是电视屏幕上，有两块画面拼凑在一起。
一幅画面为金红夕阳下，熠熠生辉、仿佛在佛音禅唱的菩提树；另一幅画面，则是小静轩昏暗的卧室。
前者是老和尚的梦，后者为小羽的梦。
小羽离开菩提树，进入小静轩卧室，和老和尚就此分别。
“大师，我还有最后一个问题，先前那只腐烂魔眼，可是被您杀死？”小羽问道。
老和尚摇头道：“你说‘死’，就代表它之前为‘生’。
可它之前的状态，在盘古世界已经属于‘死’。
被盘古大神劈死，被盘古世界大道磨灭.就像磨盘磨豆子，磨得只剩一颗眼珠子，死得透透的。
若你砍尸体一剑，能将它再次杀死？”
“它之前或许死了，但它还有自我意志，能抢夺我的心神之力。”小羽道。
“有自我意志，不代表它活着。”老和尚道。
小羽纠结道：“大师，咱们别咬文嚼字，也别管盘古世界如何定义‘生与死’。
只说魔眼的状态，它意志可被消灭，还能不能在梦中伤害我？”
老和尚问道：“炼气修仙是为了什么？”
小羽怔了怔，道：“长生久视。”
“你去天庭做个神官，安分守己、老实听话，也能寿与天齐，你满意不？”老和尚又问。
小羽想了想，道：“我要跳出五行，不入轮回，不生不灭。”
老和尚道：“那你还问什么？混沌魔神肯定超过了不生不灭的境界。
老衲的斩仙飞刀只是将那颗大眼球切成两片。
它肯定会沉寂一段时间，但它没消失。
等你炼心有成，心灵明净无尘，区区魔念，再也影响不了你。”
小羽朝他拜了三拜，缓缓退入后面的小静轩卧室。
一旦回到小静轩，菩提树和灵山的景观瞬间消失不见。
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