公若不弃，愿拜为义父

　　说完了花钱施行仁政，羽太师又道：“咸阳公审天师背信弃义一案，你们可知道？”

　　胡亥大帝立即一脸兴奋地点头，道：“亚父，我们晓得！今天下午，就有钦天监的几位天师飞遁而来。

　　他们送来大量告示，让衙门差役张贴在荥阳以及周边县城的城门口。

　　亚父，你手段真狠毒.咳咳，朕的意思是，针对那些叛徒，就该狠辣无情。

　　亚父不仅让他们名声扫地，他们的师长朋友，也都留名在通缉榜单。

　　哈哈哈，宫内太监宫女，看了榜单，都在惊叫‘麻姑娘娘竟是这样的人’、‘玉帝三太子似乎不比人间皇子强嘛’。

　　大快人心啊！”

　　——太监宫女惊呼“背信弃义的金枪太子”和人间皇子差不多，你还高兴地笑？你明不明白自己在他们心中的形象？

　　羽太师在心里鄙夷，面上肃穆道：“我这么做，是为了开辟第二战场——舆论战场，而非单纯的意气之争。

　　大秦失去天命，如今有点道行的炼气士都知道。

　　这意味着有追求的大神大仙，要么不入劫，入劫多会站在大秦的对立面。

　　大量的仙人已经或者即将成为我们的敌人。

　　面对神通盖世、能掐会算的他们，想要在战场上将他们一举击溃，完全没可能。

　　我们得食脑，发挥自身的优势，寻找大仙的弱点。

　　朝廷的优势点，大仙的弱点，是什么？

　　肯定不是神通。”

　　李斯若有所思，道：“太师是说舆论战场？我们是朝廷，是神州正朔，舆论战场上，朝廷天然占据道义最高点。”

　　羽太师微微颔首，道：“没错，我们是‘官’，陈胜他们是‘贼’。

　　只要朝廷不倒行逆施，说出来的话，天然就加持了‘人道之理’。

　　老百姓肯定更信任官府的告示，而非贼人的说辞。

　　你们看陈胜造反时，他打出的是什么旗号？

　　嘿嘿，他们假冒楚国旧将项燕的名义，不敢明目张胆地说——我陈胜要当王，要造大秦的反。

　　也亏得咱们这边的赵王（扶苏）还没死。

　　不然他们铁定会假冒扶苏的部下，窃取大秦的大义，来造大秦的反。

　　他们为何要假冒项燕甚至扶苏的部下，而不敢自称‘闾左暴民’？”

　　这会儿冯去疾也明白了，道：“他们需要道义，只有道义才能收服民心。

　　也只有收服民心，获得百姓拥护，陈胜才是‘王’，而非‘贼首’。

　　他一个闾左之民，底蕴还是差了些。

　　若是山东六国的王族后人起事，怕是直接打出恢复故国的旗号。”

　　羽太师微笑道：“一场、两场大战，‘道义’或许没明显作用。

　　可一旦要争夺天命，占据道义便很有必要。

　　不是说有了道义，就一定有天命，一定能守住天下。是没了道义，一定失去天命，失去天下。

　　当然，要赢得道义，最根本的方法还是守护天下、造福苍生。

　　朝廷虽天然掌握大义，可如果朝廷胡作非为，导致民不聊生，照样失去舆论权。叛军一句‘伐无道、诛暴秦’，立即占据道义至高点。

　　所以，越是这时候，我们越不能将目光局限于某个叛军、某一处战场。

　　我们要趁着朝廷依旧是正朔，尽量施行仁义。

　　如今大秦不剩多少时间，施展仁政也是江心补漏，为时已晚。

　　可来得迟，总比死不悔改要好。

　　仁政推行下去，多少会有些作用。”

　　有些无奈地叹了口气，羽太师又打起精神，继续道：“赢得道义最直接、最取巧的方法，却是打舆论战。

　　十年仁政，踏踏实实地干，让天下人感受到大秦的仁义。

　　再通过舆论，让天下人知道我们的敌人没有道义。

　　民心所向，天命所归啊。”

　　御史大夫冯劫问道：“这次陈胜假借项燕的名义起事。

　　我们是否要揭穿他的真面目？

　　比如，张贴告示，告诉陈郡老百姓，项燕早死了，陈胜在撒谎。”

　　羽太师摇头道：“当然要打舆论战，只是这种程度的宣传，没杀伤力。

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