穿越朱由检，请大明赴死

　　但唯独伪史论，根子上我就认可不了一点。

　　我是中国人，不是韩国人，我不需要去论证我曾经很强大，是被“汉奸”窃取了知识才衰弱的。

　　输过就输过，但现在终究是我们重新屹立在世界民族之林，不是吗？

　　好，我对伪史论的看法就这些~

　　阿Q之学，勿来沾边，谢谢。

　　【天主教】

　　首先给我书友中如果有基督信徒的话，我道个歉哈。

　　我对各个宗教同样没有看法，只是喜欢从经济、政治角度去看待他们而已。

　　天主教能成为世界宗教，是有其优越性的。

　　抛开通常说的对生死的满足以外，最重要的在我看来就是“排他性”，“组织性”，“自发扩散性”。

　　去看中国近代的宗教传播论文，可以看到，佛、道、天主放在一起，天主一定是传播最猛的那个。

　　主角说“科学要与宗教分开”。

　　并不是说，怕宗教影响科学发展——西方也不见得就受到多大副作用。

　　只是主角必定要掀起科学浪潮，而这种科学浪潮，在1627这个时候又恰好与天主教绑定在了一起。

　　那么很有可能上有所好，下必效焉，天主教也跟着在明朝蓬勃兴起了。

　　偏偏这个时期的天主教本身就带着浓厚的文化殖民、殖民先锋的意味，又受西方教会控制，危险性实在有些略大。

　　毕竟主角推广“科学”的力度，是一定会比崇祯更大，更彻底的。

　　所以主角会在一开始就尽可能去摒弃这种潜在危机。

　　但灵魂的缺位、羸弱，注定需要一些东西去补充。

　　我暂时没想好要怎么处理，毕竟宗教确实有宗教的意义在，明朝这个时代，也不存在我们当前信仰的存活空间。

　　以上是我关于天主教的看法。

　　顺带发一个不负责任的小推测，各位当野史看就好。

　　崇祯因为崇信上帝，下令天下名字有“天”的，都改为大。

　　祖大寿，就是这样从祖天寿改名的。

　　有书友说，崇祯崇信的应该是昊天上帝，而不是天主的“God”。

　　我一开始也是这么认为的。

　　但写完这一段剧情后，突然不确定了。

　　①昊天上帝这个信仰，有点奇怪，华夏有信佛、信道，真没有非常强烈信昊天上帝的。

　　②而且昊天上帝，其实逐渐已被道教的玉皇上帝夺走了生态位。

　　③天主教在这个天启七年十二月，是开会讨论了“God”的译名，最终利玛窦规矩派（就是融入派）占了上风，确定了God翻译为上帝。

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