修真版大明

　　崇祯落下身形。

　　永寿宫里里外外，彻底改换面貌。

　　先前如天河倒泻的亿万钧液态银，不仅仅是在宫殿表面镀上一层闪亮的壳。

　　从地基到橡头，从宫墙到梁柱、地板、帷幔摆设，均被转化为浑然一体的存在。

　　自今夜起，永寿宫不再是凡俗意义上的帝王居所。

　　而是他的仙基。

　　其名——

　　【信】。

　　「垤」字，原指蚁类筑巢时，於穴口外堆积而成的小土丘。

　　蝼蚁之力微渺，然千万蚁众衔土不息，终能聚沙成塔，垒土为垤。

　　【信】作为【信】道仙基，如同一座「诚信之丘」，海纳、承载、梳理、贮存凡人乃至低阶修士，因「信诺」、「契约」、「誓言」、「借贷」————

　　一切信用行为碎片。

　　单个碎片弱如萤火，意义不显。

　　就像单只蚂蚁推动的土粒。

　　但当【信垤】运转，将亿万碎片日积月累，达到阈值，产生质变—

　　便可孕育出信道神通，【信域】。

　　故朱幽涧此次突破，几乎水到渠成。

　　今夜的极光，便是【神通】正式於此界落地，所激起的灵机涟漪。

　　当然。

　　意外依然存在。

　　筑基前，朱幽涧推演过地球作为绝灵之地，即便因【智】、【释】、【魔】等数条道途的相继补全显化，位格略有抬升；

　　但灵气的绝对总量与浓度，依旧贫瘠得可怜。

　　供养仙基诞生，所需抽取的灵气量，极有可能将长江以北灵气抽空，造成区域性的灵机塌陷，一举清空底层修士。

　　为防范此等灾难性後果，朱幽润的决定是：

　　体外筑基。

　　顾名思义，便是将凝聚出来的仙基置於修士体外，而非灵窍。

　　具体到此次，他以居住日久、气息相连的永寿宫作为「体外仙基」的载体。

　　在前世的修真界，体内筑基为公认正统；

　　同时，体外筑就的仙基，未必逊色。

　　某些以绝世天材地宝、或特殊机缘造就的体外仙基，威能甚至可能远超同阶。

　　其弊端同样明显：

　　首先，仙基置於体外，极易成为敌人首要攻击目标。

　　一旦承载仙基的体外之物受损，修士轻则修为大跌，重则身死道消。

　　其次，体外仙基往往与特定地域、器物、阵法紧密相连。

　　这意味着，修士本人的活动范围被极大限制。

　　除非有能力将整个仙基—可能是一座山、一片湖、一件大型法器随身携带。

　　否则便近乎於地缚灵。

　　然而，体外筑基亦有其不可替代的巨大优势：

　　提高筑基成功的概率。

　　修真文明源远流长。

　　百万年前的古修时代，修士唯有「体内筑基」一途可走。

　　彼时筑基，乃是生死大关。

　　直至有惊才绝艳之辈，开创体外筑基之法。

　　修士可以外部物品、灵矿、灵脉、灵植、乃至前人遗泽，构筑仙基雏形；

　　再将自身灵识、灵窍、真灵与之勾连融合，从而跨入筑基之门。

　　此法一出，修真界筑基修士数量迎来爆发式增长。

　　许多因资质、资源或功法所限，终生无望筑基的练气修士，得以延寿增功。

　　前世「筑基遍地走，练气不如狗」的盛世景象，与体外筑基的普及，有着莫大关联。

　　朱幽涧体外筑基，首要考量是「节省灵气消耗」。

　　将凝聚仙基所需的大部分能量，转嫁到预先布置的聚灵阵上，再调用神通【信域】调和，突破所需的灵气总量便能大幅减少。

　　只是，崇祯低估了绝灵之地的贫瘠程度。

　　即便已采取「节能突破方案」，凝聚【信垤】时引发的虹吸效应，仍旧抽空了山河四省游离灵气。

　　导致皇宫内外、京城之中，修士体内灵力都出现外溢流逝。

　　这非崇祯本意。

　　故在出关後，他立刻挥洒灵石，以防灵力枯竭时间过长，损伤这些胎息修士的经脉。

　　另外，他赐下的这些灵石，并非前世宗门遗泽，而是小纸人在月球背面批量生产的「本土灵石」。

　　储存的灵力总量不算丰厚，胜在成本低廉，恰好适合胎息境修士快速吸收。

　　朱幽润的第二个用意，是以大明仙朝第一位筑基修士的身份，以「体外筑基」晋升的意象，将自己的这份成功范例，深深烙印入天意，刻进【信】道法则内。

　　从而降低此界修士未来筑基的难度。

　　在朱幽润之前的观察中，服用种窍丸踏入仙途的修士，体内筑基希望堪称渺茫。

　　体内筑基无望，不意味着筑基之路断绝。

　　朱幽涧从未打算放弃这批数量庞大的後天修士。

　　只因筑基修士，在修真界是毋庸置疑的中坚力量。

　　每多一名筑基，便意味着【天意】能因更多高阶修士的「道」与「理」的交互，变得更加浑厚，加速推动终极目标—

　　【天道】的孕育，【明界】的功成。

　　体外筑基，便是崇祯开出的「药方」。

　　可以说，他以身作则的意象，为无数後天修士，推开了一扇原本紧闭的道途之门。

　　当然，这些深远影响，对尚处於虚弱状态的众人而言，远未到能够认知的层面。

　　盘坐宫外的修士周皇后、王承恩，及众臣工、侍卫——皆欲即刻入宫觐见；

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