第16章 还得先弄懂道德经再说
我刚如此一想，太上老君就微笑着说道：
“小友天资甚高，居然能悟出“道是根本原则”来！按说应该算是得道了。”
“不过我观小友似乎是凑巧想到的而已，并非由一套完整的理论升华提炼出来的。因此，这恐怕与“得道”还有一定距离！”
“所以，小友还是最好先把我写那《道德经》给消化了再说吧！”
他那知人心智的神通当真厉害！我的任何思维活动可都被他完全知悉了的！
他要我先彻底搞清楚整部《道德经》了来再说，的确让我觉得有些耗时耗力。
但原来我才从酒馆老板那儿接触到《道德经》而想弄懂它时，可没这种想法。只是被它的深奥所吸引住了，真心只想弄懂它到底是写的啥回事。
因此，哪计较要耗时耗力来着？
我如此一想，太上老君就又微笑着点头说道：
“放心，这并不怎么耗时的！神魂的意念活动可是极其神速的。思接千古，念及八荒，不过瞬息之间的事而已！”
“特别是你梦游我这太虚幻境，千万年也不过一梦之间的事。”
“此幻境虽不能使你成仙成圣，但足可让你感受到所有历程，并可以将在其中的感受带回现实中去！”
他这番话，明显是有点儿劝勉我要耐烦点，先好好地接受他这番打磨再说！
说完，他又显化出《道德经》第二十二章的内容来：
“曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自衿故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全面归之！”
我一看，这章挺简单的嘛！
“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则得、多则惑。”老子用这六个古成语作论据，是想从辩证的角度来引出“不争”的思想，好阐述清楚“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道理。
曲，本意是收缩绻曲，在这里有点委屈自己的意思。全，本指保全。此处有成全自己之意。“曲则全”原意是如同穿山甲或刺猬那些动物一样，遇到侵害时绻缩自己，就能得以保全。
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