第70章 辩道《老子想尔注》（二）
但这些也是我自己的思考而已，于清风而言，发现了我理解力之不同，焉肯放过！就又催促道:“还看了多少？都说来听听！”
于是，我便又翻着书逐一说道:
“比如他这句“道教人结精成神，今世间伪伎诈称道，讬黄帝、玄女、龚子、容成之文相教，从女不施。”就是在说“道是教导人们把精结成神的，现在世间有人以伪诈之伎俩假称为道，假讬着是黄帝、玄女、龚子、容成等写的书来教导大家，希望得到你的布施。”
“这就肯定是在抵制别人的学说了嘛！”
“再如，他对“金玉满堂，莫之能守。”的解释是——“人之精气满藏中，苦无爱守之者。不肯自然闭心而揣捝之，即大迷矣。””
“这就牵强得很了！把精气当成金玉，说人的精气是贮满在身体内的，这就叫“金玉满堂”？又延伸到没有人爱惜自身的精气上去了，说这些人都不肯静心修道，纯然迷失了！”
“这不有点绑架老子言词为他自己所创之道教开路之嫌疑么？”
“再如“富贵而骄，自遗其咎。”
“精结成神，阳炁有余，务当自爱，闭心绝念，不可骄欺阴也。”
“骄欺，咎即成。”
“又外说秉权富贵而骄世，即有咎也。””
“居然把“富贵”说成阳炁有余而欺阴气不去去了！我当真不知他怎样去读的书！”
“再看“名成功遂身退，天之道。”
“名与功，身之仇。功名就，身即灭，故道诫之。”
“范蠡乘舟去，道意谦信。不隐身形剥，是其效也。””
“又被他说成“道”告诫大家不要贪恋功名，以免灭身！”
““载营魄抱一，能无离乎。”
“魄，白也，故精白，与元同色。”
“身为精车，精落故当载营之。”
“神成气来，载营人身。欲全此功无离一。”
“一者，道也。今在人身何许？守之云何？一不在人身也，诸附身者。悉世间常伪伎，非真道也。”
“一在天地外，人在天地间，但往来人身中耳。都皮里悉是，非独一处。”
“一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑。”
“或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”
“今布道诫教人，守诫不违，即为守一矣。不行其诫，即为失一也。””
“这些，就借老子所言“道生一，一生二，二生三，三生万物。”却把道就说成是一去了！而又称“一”在天外，散而为气，聚形居然就成了太上老君这样的神祇去了！还说太上老君常驻昆仑之类的。这明显就把“道”给神化了！”
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