第四十章 为人族服务！
“儒？”
祝歌一愣，旋即面色也郑重了几分。
他看向其他几人，人人脸上都带着好奇之色。
老说儒道儒道，到底“儒”是什么？
实际上大家也不知道“仙”、“武”之类的区别，只是距离他们最近的乃是先生和余秀才，所以大家对儒更感兴趣。
“儒字，是这样写的。”
祝歌用木棍在地上写了一个儒字。
其实前世从汉代开始，儒字就定型为“儒”了，到后面简体字出现也并没有改变，甚至于篆书也是“亻”与“需”的结合。
故而最基本的结论就是……
“儒，乃人之所需！”
祝歌严肃道：“这是人，这是需，故而儒道，便是人族所需要的道。”
“何为人族所需要的？”
“当战争来临，人之所需乃是牺牲与守护。”
“在和平时期，为人族谋求福利、为人族解决生存与发展难题，是为人之所需。”
“或是与敌人偕亡，宁为玉碎不为瓦全的气节。”
“或是躬身甘为孺子牛，把身周百姓视为重中之重。”
“总之，想要真正领悟儒道，就必须明白人之所需为何。”
祝歌眼神庄重，与每一个人对视：
“若是将人之所需曲解为自己向上的工具、曲解为自己谋利的方法，那便是贪生怕死的腐儒，人族绝对不会需要这样的人，故而这样的人也必将无法登临大道。”
儒！
不管是孔子之仁还是孟子之义，都是很正常、很有思想高度的儒学。
但无奈想投机取巧的人多了，儒学也杂了，儒的名声便也渐渐被污染。
但好在这里不是前世，一些腐儒之说在这个世界还并未出现。
从先生和余秀才的表现来看，当今儒道乃是正儿八经的强力大道，战力不俗而且并未腐朽僵化。
天下间牺牲在拯救人族百姓上的儒者不少，像先生和余秀才一样庇护一方的也不少。
没有人整天之乎者也，也没有人整天空谈斗嘴，大家都是往实用主义的方向去走。
所以，祝歌也要尽可能给几人埋下一枚种子，让他们不要长歪了。
“人之所需，人之所需……”余秀才眼中隐隐有着白光闪烁，和先前他全力对抗菌神时差不多。
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