第106章 法琳登门，万物皆空何以格物
“苏公子，”
法琳开口了，声音不高不低，不急不缓，像是在说一件很平常的事，“贫僧此来，一是求公子帮忙，二是想与公子论道。”
帮忙。
论道。
这两个词从法琳嘴里说出来，轻飘飘的，跟说“今日天气不错”一样随意。
但苏无为知道，这个老和尚说出来的每一个字，都是有分量的。
“大师请说。”
他没答应，也没拒绝。
法琳又喝了一口茶，把茶碗放下，双手搁在膝盖上，身子微微前倾。
“苏公子，陛下尊道抑佛，废寺逐僧。
贫僧不敢怨朝廷，但求一个公道。”
他的声音还是那么平稳，但苏无为听出了底下的东西——不是恼怒，不是委屈，是一种更沉的、更厚的、压了不知道多少年的东西。
“公子是陛下信重之人，可否为佛门说几句话？”
苏无为苦笑。
为佛门说话？
他才来长安几日？
太液池的事刚完，皇帝赏了他二十匹绢、一块令牌，他就跑去说“陛下您别废佛了”？
那不是找死么？
“大师，”
他摇了摇头，“草民不过一介客卿，哪有资格劝谏陛下？”
法琳没接话。
他看着苏无为，看了几息，忽然笑了。
那笑容很淡，淡得像是水面上的涟漪，起了一下，就没了。
“公子过谦。”
他的声音低了些，像是在说一件只有两个人知道的事，“贫僧观公子面相，非池中之物。
且公子所擅‘格物’之学，与佛门‘因明’之理颇有相通。
贫僧此来，一是求公子帮忙，二是想与公子论道。”
苏无为心里头那根弦绷了一下。
论道。
这个老和尚不是来求他帮忙的，是来试探他的。
试探他是什么样的人，站在哪一边，能不能用。
跟裴寂一样，跟萧瑀一样。
只是手段不同——裴寂用的是热，萧瑀用的是冷，法琳用的是“论道”。
他看了一眼李昭月。
李昭月站在他身后，手里还攥着那卷竹简，脸上没什么神情。
但她的手指头动了一下，微微摇了摇头。
别答应。
苏无为收回目光，看着法琳。
老和尚坐在他对面，灰袍白眉，佛珠在手，面容清瘦，眼神如鹰。
他像一座山，坐在那儿，不动，但你知道他压着很多东西。
“大师请。”
苏无为说。
他没说答应，也没说不答应。
先听听他怎么说。
法琳点了点头。
他闭上眼，佛珠在手里转了三圈，停了。
睁开眼的那一瞬间，苏无为觉得院子里头的空气都变了——不是冷了，是沉了，像是有什么东西从天上压下来，压在老槐树的枝丫上，压在石桌上，压在他的肩膀上。
“苏公子，”
法琳开口了，声音比刚才更沉，更稳，像是从胸腔里震出来的，“贫僧有一问。”
苏无为坐直了身子。
“万物皆空，何以‘格物’？”
院子里安静了。
风停了，老槐树的枝丫不摇了，连厨房里锅盖的声音都没了。
裴惊澜站在门口，手按在刀柄上，一动没动。
李昭月攥着竹简，指关节发白。
阿沅从厨房里探出头来，手里还攥着那块抹布，脸上的神情是懵的——她没听懂。
秦无衣在廊下的阴影里，看不清神情，但苏无为知道她在听。
万物皆空，何以格物。
这句话，八个字，砸在苏无为心里头，砸得他胸口发闷。
法琳不是在问问题，他是在挑——挑“格物”的根底。
佛说万法皆空，一切色相都是虚幻。
你格物，格的是虚幻的东西。
虚幻的东西，有什么好格的？
格来格去，格出的道理，又有什么意义？
苏无为沉默了一会儿。
他想起在大学的时候，有个学佛的朋友问过他类似的问题——“你研万物之理，研的是虚是实？
你说原子，原子是空的，原子核和电子之间隔着巨大的虚空。
你以为你研的是实在的东西，其实你研的是空。”
他当时没答上来。
后来他在大学里泡了三年，做验算、记数、写文章，再也没想过那个问题。
但现在，法琳把它又翻出来了，翻得比那个学佛的朋友更深、更狠、更不留余地。
“大师。”
他开口了，声音有点涩，但稳住了，“草民有一问，想先请教大师。”
法琳微微点头。
“佛说万物皆空。
草民请问——这空，是‘没有’，还是‘有，但不长久’？”
法琳的眼睛亮了一下。
苏无为看见了，那一瞬间，老和尚的眼睛里有什么东西在烧，不是火，是光。
“公子问到了根子上。”
法琳说，声音里多了一丝温度，“空，非‘没有’，是‘无自性’。
万物因缘而生，因缘而灭，没有永恒不变的‘自身’。
桌子是木头做的，木头是树长的，树是种子种的。
拆开来看，没有‘桌子’这个东西。
所以——桌子是空。”
苏无为点了点头。
他听懂了。
不是没有，是没有永恒。
“那草民再问。”
他说，“桌子是空。
但桌子能不能放碗？
碗能不能盛粥？
粥能不能让人活命？”
法琳沉默了。
苏无为没等他答，继续说下去：“大师，草民不懂佛法。
草民只知道一件事——这世上的东西，不管它是‘空’还是‘不空’，它有它的规矩。
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