第一百二十三章 正月之宴
天文十年的正月十五。
在日本被称为“小正月”。
这个节日源自大唐，在彼时的中原，这个节日被称为元宵或上元节。
自奈良时代起，随着遣唐使带回的历法与文化，它便在东瀛的公卿贵族间流传开来。
此时的日本，所使用的仍是源于中国的太阴太阳历，即民间所称的农历，正式名称为宣明历。
这种以月亮盈亏为基准的历法，深刻地影响着农业生产与节庆习俗。
一直到三百多年后，明治维新时期，明治天皇推行脱亚入欧的政策，废除旧历，改用公历，这些传承千年的风俗才逐渐从官方层面消失。
但在战国乱世，尤其是在远离京都的肥前国，小正月依旧是一个重要的节日。
它不仅意味着漫长冬季的结束与春耕的临近，更是一个家族祈求丰收、彰显实力的重要时刻。
夜幕降临，松尾城的天守阁内灯火通明，在漆黑的夜幕中，宛如黑夜中的一座灯塔。
顶层的大广间，早已被仆役们打扫得一尘不染。
光滑的木地板上铺设着数十张崭新的叠席。
柔和的烛光从立在四周的“行灯”中透出，映照着墙壁上悬挂的几幅仿唐风格的山水画，和一排画着山鸟虫鱼的屏风。
今夜，山名家崛起以来最重要的一场庆典晚宴，将在此举行。
随着一阵清脆的拍子木声响起，侍立在门口的小姓用高亢的声音唱和道：“御宴开始！.........”
随着小姓的唱和，一名又一名穿着“肩衣袴”，外罩华丽羽织，梳着武士发髻，打扮的一丝不苟的山名家重臣们陆续入场。
很快，近三十多名山名家的家臣和武士，奉行们便依次入场。
此时，山名家的这些家臣已经按照文武，分坐在两列。
右手边，是以岗山城城代佐多胜为首的武将阶层，后面分别坐着：鬼冢左近，中川信八，饭田平次郎，石井平八，大和又吉等火长，以及忍军首领，立屋钵名。
而他们后面的，则是地位更低一些的武士，比如小六郎，弥七，新八，彦兵卫等。
尤其是坐在最末尾的七人，虽然也努力穿着自己最好的衣物，外面也套着一件朴素的羽织，作出一副武士的打扮。
但从他们那不安的眼神，以及略显局促的表情，便可以看出他们从未参加过这样的宴会。
这七人，便是在鬼野谷合战中，正面斩获了五颗首级以上的新晋武士。
而席位左侧，则是以山名家的军师，了心和尚为首。
此时他倒是没有穿那身僧袍，而是穿着一件黑色的“咔”，手持着念珠，面容平静地走了进来，坐在了左侧首席。
他身后，是同样身着礼服的内务奉行山内弥太郎，外务奉行岸田右马助。
再之后，则是新提拔的五名文职家臣，分别是：
负责财税的勘定奉行，山内康次。
负责后勤的藏奉行，盛冈长英。
负责城下町管理的町奉行，井上重秋。
负责城建的普请奉行，小田义助。
最后，则是担任山名义光祐笔的，金子清长。
【注：祐笔：职位类似于领导身边处理文件的秘书，势力强大的大名手下都不止一个祐笔，领导这些人的则被称为祐笔头】
这三十余名家臣，构成了山名家如今的核心班底。
他们按照身份高低，分文武两列，跪坐在自己的席位前，彼此间或点头致意，或低声交谈，整个大广间内，气氛庄重而又带着一丝压抑的兴奋。
每个人的面前，都摆放着一张黑漆矮几，称之为“膳”。
这正是模仿自中国古礼的分餐制。
膳上，是一席丰盛得令人咋舌的本膳料理。
正中央是一碗热气腾腾的“赤饭”（红豆糯米饭），象征着喜庆。
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