第170章 西人看东番（上）
他看了看周围来来往往的人群，苦笑着说：“我们的教堂确实被查封了，不过就我们传教人员大多数而言，我们还是自由的。”
金尼阁代表着利玛窦以及耶稣会中国传教省，而郭居静只是来自愿帮忙的，所以主动发问的都是年轻的传教士金尼阁。他一边跟着走，一边好奇地问：“主教大人，我在上岸后看到了一座巨大的神庙，装饰豪华，难道说佛教徒们在这里有很大的势力？”
巴拉达斯回答道：“你是指码头边上的娘妈宫吗？那不是佛教的庙宇，是中国沿海居民所信奉的海洋‘女’神的庙。这里的商人、渔民都‘迷’信这个‘女’神，甚至在我们的信徒中也有人偷偷地去拜祭她。现在本岛大约有七万居民，另外大约还有七、八万临时‘性’居民，大多数为这里的工厂和农场工作，定期来往海峡两岸。这里还有本地土著居民，几百名黑人，上千的马来人，有很多我们的教徒。欧洲人大约有400多人在此定居，……”
巴拉达斯站住脚步，‘阴’沉着脸，指着城区东边说：“就在不远处的，在贸易市场附近，最近已经出现了一处犹太人居住区，大约有200多名来自墨西哥、马尼拉、果阿或者非洲的犹太商人聚居在那里。他们之中有一些甚至是中华公司的股东，就在前几日，公司董事会决定允许他们建立一座小型的犹太会堂。”
金尼阁和郭居静一齐吃了一惊，郭居静忍不住说道：“前年我来台湾港时，这里只有十几名新基督徒商人，现在这些犹太人是哪里来的？”
“中华公司的大东家尹峰在去年下令，允许犹太人保留自己的本民族信仰，只要答应为公司做事，就允许他们定居台湾……前年开始，马德里的宗教裁判所和里斯本的宗教裁判所联合在各殖民地查抄那些新基督徒的家产，还吊死烧死了几个，所以，今年有一大批犹太人在中华公司号召下来到了这里。”巴拉达斯很无奈地说着，自己国家的宗教裁判所的行动，他却是很难用什么立场加以评价的。
尤文辉是澳‘门’人，他在郭居静处学习过，此时也‘插’话道：“不仅如此，此间的尹大东家自从和朝廷和解后，生意做得越来越大，管辖的人口也越来越多，因此本地已经出现了三座佛教寺庙，五六座妈祖海神庙；泉州籍的穆斯林商人还在这里建起了一座清真寺。”