龙之海上帝国

　　游文辉，字含朴，教名厄玛努

　　西名……年生于澳‘门’。他在1593至1598年间曾去日本，在耶稣会士所办的学校里得到包括绘画在内的各种课程的训练。他的绘画老师是耶稣会士、意大利油画家乔瓦尼，利玛窦送给万历皇帝的那些圣母像等等油画，很多是乔瓦尼和游文辉的作品。

　　游文辉父亲是在海外经商的走‘私’华商，在他出生前被葡萄牙海盗杀死在东南亚某处海域。游文辉是遗腹子，一出生就被无力抚养他的母亲送到了澳‘门’耶稣会修道院。

　　成年后游文辉打听到自己的出生经历，也曾经在中华公司出现前，就在澳‘门’、日本生活过。]他很明白地看到了东亚局势的变换：最突出的一件事，就是华人地位在整个东亚地区从所未有地变得无比重要：不再是可有可无的天朝商人，不再是可以随意欺辱的不受国家保护的流窜走‘私’商人，而是任何土著、西洋人都必须尊重的统治阶级一员。

　　对于明朝政fǔ，游文辉本来就没有多少忠诚度。至于宗教，这是他从小生活的环境。尹峰对于宗教并无偏见，只是不喜欢当时各种天主教修道会对华人的歧视态度。游文辉在尹峰身边待了几年后，发现尹峰其实并不干涉他人的宗教信仰。因而游文辉不久就成为了尹峰的‘私’人画家，并且在政治上忠于这位中华王。他先是加入了中华公司所辖勘探部，与一群耶稣会同仁一齐为尹峰绘制各地地图，后来又成为王府内务部书记官，俨然成为尹峰与欧洲各个天主教传道会打‘交’道的代言人。

　　所以，他这一次来到北京，完全就是为尹峰服务而来。与游文辉同行的还有一位中华王身边的重要人物：曾岳。

　　同时，他还带来一份文件：《五年计划书》。

　　龙华民亲自为徐光启个人主持礼拜日的弥撒仪式。

　　在主祭龙华民用拉丁文诵读忏悔词时，负责读经的游文辉却有点走神，看着大堂下的某个人发呆。

　　“……坐在圣父之右者，求您垂怜我们；因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高无上的。耶稣基督，你和圣神，同享天主圣父的光荣，阿们。”

　　光荣颂是拉丁文的，利玛窦曾经翻译过中文版的，在龙华民担任耶稣会中国传教会会长后，在各种仪式中依旧使用起了拉丁文。

　　拉丁文的光荣颂念完后，游文辉兀自还在发呆，被边上教友轻轻推了一把，方才打开手中的圣经，念起了福音书中的一段。他的拉丁文从小就开始学习，非常熟练流利。

　　徐光启虔诚地跟着念，虽然并不太听得懂。在他身后，他的一名随从也在俯首祈祷，身穿的长衫外‘露’出了一条腰带，腰带上悬挂着一块‘玉’佩，刻着蓝绿‘色’风云图案的‘玉’佩。这是中华军军情部暗探的信物。

　　游文辉在出发来京师前，接受了军情部的强化培训，所以他一眼认出了这块‘玉’佩。此人很年轻，而且就在徐光启身前身后服‘侍’，明显是徐光启的贴身仆役书童一类的人物。军情部居然已经把暗桩密探安‘插’道徐光启身边了，这是游文辉没想到的。他一边念经，一边下意识地左右瞄了一眼，没看到还有什么人悬挂着‘玉’佩。

　　……愿主与你们同在。

　　也与你的心灵同在。

　　愿全能的天主，圣父、圣子、圣神，降福你们。

　　阿们……

　　在唱最后的礼成咏时，游文辉跪在祭台前，感觉身后有人轻轻碰了他一下。感觉灵敏的游文辉挤在人群中，悄悄将左手放到背后，很快感觉手心中被塞入了一张小纸条。

　　在龙华民殷勤接待徐光启进入后堂时，游文辉躲在屋角迅速查看了一下纸条。

　　当日晚间，徐光启带着一帮仆役有宣武‘门’回到自己宅子。回到内书房后，他屏退众仆役，只留下了一个人。此人脱去仆役服装，正是游文辉本人。

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