瞌睡帮兵

　　当时的人要比今天的人更懂得和自然之间的和谐相处之道，什么该做，什么不该做，他们十分的清楚，所以也更加的崇尚自然的力量。而东北的仙家们也是从那时候开始出现的，当时的人们缺医少药，科学和医学都极其的不发达，稍有些自然现象的出现，就会认为是上天的责罚，比如雷电、洪水、地震，这也是古人们观天象的原因。由于条件的不发达，导致部落里常常受到致命的打击，不仅仅是洪水、地震，在当时最可怕的就是“瘟疫”！也就是咱们现在所说的流行性传染病，一个普通的感冒，就很有可能会毁了整个部落，人们没有办法只能向上苍祈祷，或寻求神灵的庇佑。所以在这种条件下，就衍生出来了叫做“祭祀”的活动。那么祭祀嘛，就需要有专门的人来完成这个活动仪式，他们上达神灵，下传百姓，是神在人间的代表，是普度众生的“弟马”，这也就是今天出马弟子的雏形了。

　　再到后来，部落之间的融合渐渐多了，祭祀的巫师们也不仅仅停留在主持祭祀活动上，他们开始研究一些草药，或是一些治病救人的方子，比如小孩儿吓着了要叫魂，就在枕头底下放把剪子、冲撞到了已故的亡人要烧纸钱、童子命的孩子要还替身，扎个纸人替这个孩子去受难，诸如此类吧。换句话来说，当时的巫师不仅仅是神职人员，更像是部落里的赤脚医生，是要治病救人的。

　　历史的车轮不断前行，在勿吉族人的土地上，耶律阿保机建立了大辽王朝，鼎盛一时。日月交替，朝代更迭。大辽朝末，女真族出了一位首领，汉人叫他完颜旻，女真名为完颜阿骨打，他统一了女真各部，推翻了大辽，建立了金朝。多年后，女真时代的另一位首领努尔哈赤又在赫图阿拉城，称汗建国，国号大金，也就是后金时期。后金与大明朝打了十数年，直到努尔哈赤的第八子皇太极再改国号为大清，十四王多尔衮帅清兵入关，驻山海关汉家明将吴三桂投降清廷，又灭闯王李自成于湖北九宫山，满清入主中原！自此顺治、康熙、雍正、乾隆四帝将大清朝推至鼎盛，又从咸丰、同治、光绪、宣统渐渐落寞，直至清朝灭亡。然而在此期间，无论是勿吉、女真、满族、还是大辽、大金、大清，出马弟子却是一直存在的。在王朝的更迭中，这个群体也是从辉煌走向中兴，再走向没落，由最早的“祭祀活动”形成“萨满教”，再由一个宗教，演变成散落民间的“出马弟子”。而胡黄白柳灰这五大仙家，就是在当时的东北最为常见的五种动物，他们在这个世界上生存了数千年，生命力极强，适应力极强，加上有相比人类更加敏锐的感知力。比如那句耳熟能详的童谣：蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。结合那样的时代和社会背景来看，也许就是人们奉这五种动物为神灵的最初原因。再说三人成虎，人的意念真的是一种神奇的力量。因为相信而存在，信则有，不信则无。人们因为人间疾苦而寻求仙家的庇佑，配合上各种灵异的故事口耳相传，一代又一代，久而久之，成就了这白山黑水之间的精灵，也成就了与这些精灵沟通的一群有着特殊体质的人们，就是顶香的出马弟子和搬杆子的帮兵，他们“传堂报马”来度化世间的有缘之人。

　　还有一种说法就是，胡黄白柳灰这五种动物起初并无神奇，但年头多了便有了灵性，成了精怪，再后来这五大家又受了努尔哈赤的皇封，所以都修成了地仙，成了正果。相传大明崇祯年间，崇祯皇帝朱由检刚刚登基便做了个奇怪的梦，梦见一身高数丈，虎背熊腰的大汉，此人留着金钱鼠尾头，脚踏七星北斗冲入皇宫大内的上空，身边被祥云瑞霭笼罩，身后霞光万道，随手一挥便将朱由检从皇位上打了下来，朱由检瞬间惊醒，冷汗直流。次日，朱由检连忙找来大臣、相士商议此事，钦天监说此乃江山易主的大凶之兆，必须找到梦中之人，此人有个特点便是：脚下生有七颗红痣！找到此人，杀之，方能化解灾难。那说这人在哪儿呢？若寻此人，需往东北方向。该巧不巧，正在辽东守将李成梁手下当兵的努尔哈赤天生脚下生有七颗红痣，这事军中众人皆知。

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