第68章 邪神
书房内，青铜灯树上的烛火微微摇曳，将七位君王的身影拉长，投在绘有山海纹样的墙壁上。
除了稳坐主位的嬴政，其余六国的君主——赵王、魏王、楚王、齐王、燕王以及韩王安，此刻面面相觑，空气中弥漫着一种难以置信的凝重与困惑。
他们确实早已听闻过民间一些暗流涌动的反秦议论，但都未曾当真。
追溯往昔，那以苏家为首的一股势力，曾是何等活跃；他们日复一日、不遗余力地在各国朝堂与市井间穿梭游说，策动归秦。
其手段层出不穷，那段时间，各国的王侯将相被搅扰得寝食难安，精神高度紧张，仿佛惊弓之鸟，许多人的判断与决策都因此失常，朝廷上下可谓乌烟瘴气。
在极度的焦虑与无助之下，他们不约而同地求助于各自国内被视为智慧化身的国师，祈求指引。
而无论是赵国的占星大家、魏国的玄象高人，还是楚地的巫祝首领，所有国师在焚香祷告、推演天数后，竟都得出了惊人一致的结论：“天下之势，已向秦倾。唯有顺应时势，跟随秦王嬴政的步伐，融入其规划的大一统洪流，各国乃至天下百姓，方能挣脱无休止征战的泥潭，走向更为深远持久的安宁与繁荣。”
这跨国的共识，在当时给予了惶惑的诸侯们一个清晰，令人五味杂陈的方向。
正是在这样的大背景下，过去的数年里，尽管心中或有忐忑，各国最终还是选择了尝试跟随秦国的引领。
他们参照秦制改革部分律法，疏通与秦相连的河道以便商贸，引进秦国先进的农耕器具与播种技术。
变化是实实在在的：原本因战乱频繁而荒芜的田野重新披上绿装，仓廪逐渐充实，边境上士兵们摩擦流血的事件锐减。
百姓们最切身的体会是，餐桌上不再只有单一的粟饭，而是从未见过的蔬果瓜菜，冬日也有了御寒的储粮；他们无需再日夜恐惧邻国的铁骑突然踏破家园，也免去了被强征入伍、埋骨他乡的悲惨命运。
这种看得见、摸得着的安定与温饱，像润物无声的春雨，慢慢浸透了民心。
起初的疑虑与观望，逐渐转化为对当下生活的珍惜，进而衍生出对带来这种局面的核心，都真心认可与支持嬴政。
各国君主前期虽未必全然心甘情愿，但治下百姓生活提升、境内秩序好转，也是他们乐见的政绩。
因此，一种基于现实利益的、脆弱的同心圆，似乎正在形成。
也正因如此，当“神意欲诛杀嬴政”这种荒诞不经且极具冲击性的消息骤然传来时，书房内的六位君主第一反应是震惊与不解。
他们都是执掌一国权柄、历经政治风浪的专制君主，见识过真正的“大世面”——无论是战场上的尸山血海，还是宫廷内的诡谲阴谋。
他们的思维首先是政治性的、现实性的。
他们根本不相信所谓“神”会直接介入并明确要杀死一位人间帝王，尤其是联想到苏家这个关键角色。
六国高层皆知，苏家当年之所以能掀起那般风浪，其核心凭依之一，便是他们家族内部确实传承着某些被视为沟通天地、拥有“神异”之能的古老秘法，甚至曾有小范围展示过近乎“神迹”的能力，这在各国档案中皆有隐晦记载。
这才是当年苏家能蛊惑人心、让众多贵族将相信服其“归秦乃天命”口号的重要资本。
而如今，一个不争的事实是：这个拥有“神异”背景的苏家，早已向秦王嬴政效忠，其家族核心成员甚至有人在秦廷担任要职。如果“神”真的要杀嬴政，为何其“代言人”苏家会归顺于他？
这岂不是最根本的矛盾？
逻辑上的巨大漏洞让六国君主更倾向于认为，当前的所谓“神谕”，不过是某个或某些势力假借神明之名，精心策划的、旨在颠覆当前稳定格局的政治阴谋。
赵王深吸一口气，率先离席，向前几步，对着嬴政所在的方向郑重躬身行礼，他的声音沉稳而清晰，在寂静的书房中回荡：“陛下，此事蹊跷甚多。臣等细细思量，皆不信此乃天意神旨欲加害陛下。”他的表态直接而坚定，划清了立场。
一旁的魏王立刻点头附和，他的语气带着一种基于日常观察的朴实确信：“赵王所言极是。陛下自执政以来，夙兴夜寐，一统法度，兴修水利，惠及天下。您的作为，天下人有目共睹。是什么样的‘神’，会要毁灭这样一位带来秩序与富足的君主？于情于理，都说不通。”他的话代表了相当一部分务实派君主的看法，即从嬴政的实际功绩出发，否定其被“神弃”的可能性。
这时，燕王突然情绪激动，他猛地离座，双膝跪地，以额触手背，声音中充满了懊悔与自责：“陛下！臣等无能，思虑不周，瞻前顾后，以致养虎为患！如今回想，当初苏家联合军中部分将领，将那些贼人里通外国、密谋作乱的铁证一一呈递到我们面前时，我们就应当机立断，以雷霆手段将其党羽尽数铲除，不留后患！正是我们一时的犹豫与所谓的‘仁慈’，才让这些毒蛇得以潜伏冬眠，今日竟敢编造如此弥天大谎，惊扰圣听，动摇人心！臣等罪责难逃！”燕王的这番请罪，不仅表达了对当前事件的愤怒，更将矛头指向了过往处置不力的历史责任。
韩王安听到“留下祸患”之语，身体不易察觉地一震，脸色瞬间苍白了几分。
他脑海中不由自主地浮现出那个曾让他夜不能寐的名字——姬无夜，以及他那倔强而聪慧的儿子韩非。
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