第二百三十八章 分歧
一场隔空辩论，驳倒程颐，还把对方气得三尸神暴起，毫无疑问这是在精神层面，经义理论上对旧党的一次打击。
新党群臣，弹冠相庆，齐声叫好，便是连官家也开心不已。
王冈的那篇义利之辨，他看了十多遍，每看一遍都心潮澎湃，忍不住叫好喝彩。
功到成处，便是有德；事到济处，便是有理！
这说的也太好了！
满口仁义道德，一到实处就原形毕露，还高喊着非国朝待儒士之礼！
别人做出功绩，你都能挑出不是来，真到自己上场，却啥也不是！
连一县之地都治理不好，遑论天下！
言必称三代，动辄仁政感化，结果百姓在你的治下，民不聊生，这叫哪门子义，又是哪门子仁！
还是相公的话有道理，以义来约束利，以利来彰显义！
国朝富足，百姓安居，还有比这更大的义吗？
王道、霸道为何不能并存？
大宋土地兼并，贫富分化，富则良田万顷，贫则无立足之地。
朝廷没有劝过那些豪绅不要掠夺民田吗？
《大学》中没有教过他们，德本财末吗？没有跟他们说过伐冰之家，不畜牛羊吗？
这帮人只知道跟朕来说什么国家当以义为利，不当以利为利。
可你们把原本国家的利都夺走了，朝廷连官员俸禄都发不出来，连边军粮草都凑不齐！
你来告诉我什么叫义？什么叫利？
还是相公说的好，一路哭总好过路路哭。
对你们这些豪绅行霸道，何尝不是对那些小民们行王道！
我看这王霸之道也未尝不可杂而用之！
赵顼很是激动，他觉得自己得到了治国的纲领，只要按着这个思想走下去，大宋功比汉唐，也未尝不能！
然而激动之余，他又发现了一个问题，王冈这次提出来义利合一的思想，这可是和旧党、新党都是不同的！
这恐怕会出乱子！
意识形态之争，才是最可怕的！
王冈与蔡确之间的矛盾，其实大家早就看出来了。
但在朝堂之上，却并没有引起太大的风波！
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