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反清:从被迫成为白莲教徒开始

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第6章 这就是我鞑*清
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  杀人不放火,如锦衣夜行——蔡联。

  下午时分,崔家寨塘浓烟四起,烈焰燎天。

  作为二十一世纪的五好青年,蔡联本没有放火的习惯,但留下这处关卡,就等于留下一处设施完好的兵站。

  后续绿营兵就会以此为桥头堡,不断积聚和恢复有生力量进山追捕。

  对敌人仁慈就是对自己的残忍,索性还是一把大火烧了干净。

  随即一行五人一马,正式踏进了一望无际的秦巴山脉。

  官方著述对郧阳的十万大山是这么描述的:

  “溪流湍激,崖迳险崎。”

  “径路盘曲,山多峭峻,重岩叠巘,险阻天成。”

  蔡联通过切身体会,表示以上并非虚言。

  进山的第一感觉,就是路很难走。

  这种难走不是官道的坑坑洼洼,也不是乡间小路的狭窄敝塞,而是路上碎石太多,稍不注意就可能割破鞋底伤及足趾,甚至打滑、崴脚、踩空。

  而道路两旁除了绵延不断的山崖,就是深浅不一的嶙峋沟壑,一旦发生意外,危险程度不言而喻。

  所以蔡联不得不牵辔徐行,唯恐马失前蹄。

  与之相反的,则是这片原本号称原始森林的地方,已然遍布人类活动的足迹。

  肉眼可见,近处山林基本砍伐殆尽,山体大都裸露出了黄褐色的地表,这种土地无疑是贫瘠薄收的。

  尽管于此,山山岭岭、沟沟坳坳之间,衣衫褴褛的山民仍在不知疲惫地刀耕火种。

  准确来说,这些人应该叫做棚民。

  因为山民大多在山间还有几间房屋,不管是木屋还是土坯茅草房,好歹也是房子。

  但棚民却真的只有棚。

  要不是王保指出那是棚,蔡联差点闹了大乌龙。

  他路上有些腹急,不曾想这大山之中竟然满是人烟。

  出于后世习惯,大庭广众之下不好意思脱裤子解手,猛地看到路旁有个低矮无比的破草棚,还以为是间废弃的厕所,正准备进去大解,却被王保一把拦住。

  当知道那间小的当厕所都有些勉强的棚子,居然是容纳一家数口的“家”时,蔡联咽了口唾沫。

  他终于知道,棚民为什么叫棚民了。

  而一路走来,所有能够看见的山林和土地间,基本没有几间像样的房屋,绝大多数都是类似的草棚,甚至还有比草棚更为简陋的地窝子。

  蔡联一度以为那只是菜窖或地窖。

  他终于明白,为什么眼下还没到教科书上写的嘉庆朝,但白莲教徒已然随处可见。

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