1417.要移风易俗
把罗刹人打回叶尼塞河以西等等，因此只要相关扩张计划能够实现，到时候大明不缺可以用来授田的土地，相反，到时候移民不足才是大问题。
钱谦益忍不住了，急忙提醒道：“陛下明鉴，若是不能继承父母土地或在本乡本县得到土地，也就意味着，子女要远离父母家乡，甚至永不能回返，这可是有违人伦大道的！”
中国传统的孝道主张，父母在不远游，真要实现大规模移民的话，就会与当世的主流观点产生了冲突，这也是为什么另一时空中，中国在整个明代十分内敛，结果内敛到内卷，然后覆灭的原因之一----清代倒是积极扩张，从而奠定了中国的基本疆域，但清代的扩张的目的是消灭边患，而不是着眼于给国内百姓带来利益，所以扩张到后来，就失去了内在动力。
“百姓完全可以在父母过世后，再移民边疆嘛！”朱由崧先说了一句何不食肉糜的话，然后才严肃的说道。“夫子尊崇周公，把周公称为先圣，又崇尚三代之治，那么什么是三代之治？夫子又说过一句诸姬不应该在天下开拓吗？”
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朱由崧的声音略有些高亢的说道：“小国寡民那是道家的宗旨，而我中国，于黄河一隅之地而东至大海、西到流沙，北抵不毛、南至北向户，靠的是什么？靠的是一代代的移民、一朝朝的扩张；过早的不说了，大一统后，汉儒有说过因为父母在不远游，就不要囊括闽越。瓯越、南越之地了吗？盛唐之时，唐儒说过，为了尽孝，子弟不能远去，从而放弃安南、辽东了吗？不，彼时圣教积极进取，又有海纳百川之心态，所以，不用拿孝道作为掩饰自身无能！倒是本朝，开国不足四十年，就开始学萎靡不振的宋儒了。”
尽孝也是要有条件的，且父母如果爱子女，就绝不会为了强留子女尽孝而不放他们去外地领授土地，