1912.
弱了各部王公对部民的控制，因此漠北不是没有潜在逆流的，所以，朱由崧需要利用宗教怀柔漠北各部；但哲布尊丹巴一世与土谢图汗的关系太过密切了，未来一旦满清的威胁消失了，哲布尊丹巴一世未必不会成为土谢图汗手中整合漠北各部、反对大明控制的工具。
所以经过慎重的考虑后，朱由崧决定下几手棋来防备可能的反噬。
这几手棋包括：第一，以章嘉一世活佛阿噶旺罗布桑却拉丹驻节赤峰，为松漠、饶余及林北三都司境内藏传佛教的宗教领袖；承认并追封阿嘉活佛的地位，并以之为朔方都司、北庭都司以及河西、陇西等地藏传佛教的宗教领袖；仅以哲布尊丹巴活佛为金微、瀚海、燕然三都司的大呼图克图；
第二，包括章嘉活佛、哲布尊丹巴活佛、阿嘉活佛在内的明控区所有藏传活佛都必须得到大明皇帝的册封才能享有其宗教领袖的地位，换句话说，没有大明皇帝的册封，明控区内的藏传佛教高僧不能自称活佛或呼图克图----其实达&赖和班禅等在非大明控制区的藏传佛教高位僧侣也要得到大明皇帝的册封才能在法律意义上享有宗教领袖的地位，可问题是，眼下达&赖和班禅毕竟不在大明朝廷和大明军队的控制下，所以大明朝廷只能是在人家传承发生变动后，发给追认文书了事，但在大明控制下的各活佛传承那就是大明朝廷一言而决了。
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第三，虽然目前大明还没有控制整个青海，但关于哲布尊丹巴的转世之身只能在青海、朵甘、陇西等地的藏族中选择，而不准在喀尔喀人内部挑选，以避免土谢图汗等喀尔喀上层操纵后世的哲布尊丹巴活佛。
对于朱由崧这三手棋，哲布尊丹巴一世其实看的很清楚，心里也很是不舒服，但哲布尊丹巴一世没有与大明翻脸的实力，且朱由崧还拿出了二十万贯体己为他在汗王山脚下修建驻节地大库伦城及清修的额尔德尼召（光显寺），已经是非常礼遇了，所以，哲布尊丹巴一