苏子阳

　　气的知识。”

　　“二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。”

　　苏子阳对于这个还是有一些了解的，因为当时梦飞先生给他的那本书上就有这方面的知识：“二十四节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》”

　　“二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针”

　　“停停停！我让你在这给我背课文呢啊。你先看看这本书，看完了再跟我说话。”

　　启楚打断了苏子阳的话，然后把桌上其中的一本书递给了苏子阳。

　　苏子阳打开之后，上面用小篆写了几个字：“太始天元册”。

　　苏子阳打开书，发现里面也全是小篆。

　　其文如下：

　　太虚廖廓，肇基化元。太虚者何？太极也。由其本无者言之，曰太虚；由其自无之有者言之，曰太极。盖天地万物，莫不始于静而终于动，有是理而后有是气，有是气而后有是形。形有屈伸消长，而理与气无时或息。太极者，理气之冲漠无朕，包含万有者也。故天地清宁，万物化生，而太极不因是增。天地否塞，万物歇绝，而太极不因是息。自一而万，则万太极也。由万反一，仍一太极也。无乎在，无乎不在也。人生而静，阴阳五行与气俱赋。惟能清心宁欲，返朴还淳，则浑然太虚，客感无或干之。否则阴阳偏陂，形气杂糅，而本始之理几于闭矣。故予首揭其义，以见夫太极之理先天而具，而人事则不能无待于补救也，是即医学之所由肇端也。