第367章 五运六气（一）
主之。又如君火司气，火本阳也，而反属少阴；寒水司气，水本阴也，而反属太阳之类，似皆不合于阴阳者也。”
又《素问》的《阴阳离合论篇》说：“黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？”《类经》释：“此言天地之阴阳，无不合于人者。如上为阳，下为阴，前为阳，后为阴，皆其理也。然而三阴三阳，其亦有不相应者，故疑以为问。”“岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”《类经》释：“谓阴阳之道，合之则一，散之则十百千万，亦无非阴阳之变化。故于显微大小，象体无穷，无不有理存焉。然变化虽多，其要则一，一即理而已。是以人之三阴三阳，亦岂有不应乎天地者哉？此上二节义，又出五营运大论，详运气类四。”
《五运行大论篇》：“岐伯曰：所谓上下者，岁上睛见阴阳之所在也。左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳：……”，此及之后的小段“岐伯曰：厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴：……”，均可参看“天元纪三阴三阳合图”，而后便知此图的简便之处和重要性。
《五运行大论篇》：“帝曰：动静何如？岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而得会也。”
此文，已用文字方式，明确表述了一幅无形的图象，为作容易理解，特依文字所蕴涵的画图示之。