第一百三十章 度人经
一本道教神学作品。
这种经文在地球便有，说不上是有着什么超凡神异之处。
在陆柏原先的认知中，这本经书，就是一本供人诵读的经文。
郑重诵读后，便能够获得功德。
其中教导人们要不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不女自，言无华绮，口无恶声等等。
总而言之是一部教导人们向善的经文。
因此当初陆判传下这个经文，导人向善，令人少生戾气是没有问题的。
只是没有想到，这经文到了这个时代居然具备了特殊的超凡力量？
还是说《度人经》在这个时代，有了什么改变？
“度人经讲述了诸天，共有三十二天以及大罗天。”
“分为欲界、色界、无色界以及种民。”
梁知府还顺手将一本度人经，以及一些注释交给了陆柏。
陆柏之前还算是学了一点这种复杂的用语，不过看了还是有些迷糊。
度人经的几个注释似乎将诸天当做了修行境界，欲界、色界、无色界以及种民便是四重境界。
其中明确的欲界有着六天，种民有着四天。
色界和无色界的划分就十分的复杂。
有说色界十二天，无色界十天的。
也有说色界十八天，能细分为色尘六天、细尘六天和轻尘六天，所以无色界只有四天。
总而言之有点混乱。
直到陆柏看到一本注释，里面记载了三十三天的名字。
而在这三十三天的名字后面，有人又添写了几个名字。
“深渊、海角、绿森、幽冥……”
陆柏从头梳理了一下，这些所谓的诸天，难道是在描述维度？
那些真实维度，便是三十三天中之一？
“不，更多的可能，是有人以度人经作为框架，去解析维度之秘。”
度人经本身是没有超凡的，但是将维度的情况套入其中，借皮画骨，这本经书对于土著来说，说不定就真的有了超凡在里面。
经书本身没有问题，有问题是维度。
陆柏猛然想起‘肉中刺’上，那