第129章：黄金宝箱
影响的目标反击，造成太阳灼烧的效果。
就像月之真灵打架时从身后升起的银月异象。
赵司明现在打架同样也有类似的异象，之所以说类似，一来是等级太低，尚不圆满，别说像之前那样日出东方光照万里了，现在大概也就一个虚幻的影子。
简单说就是千万特效变成了五毛特效。
二来，与月之真灵不同，她是银月相，而不是月神相，而赵司明是太阳神相，一字之差，天差地别。
顺带一提。
作为技相的阿修罗相同样有异象，与五大天赋不同，五大天赋属于先天之体自带的，顶多是受了点阿修罗相的影响，或者说互相影响，阿修罗相本身也有效果。
【阿修罗相】
效果：一切战斗与杀戮你都更加得心应手，且能从战斗杀戮中获得更多的成长。
赵司明梳理一下自己的状态，回想起修罗老师关于三相境界的详细见解，忽然有了新发现。
三相境界只差最后的体相，这个体相，也可以是人相。
虽然赵司明走的是“心体技”以武道注我，但是意外的也凑齐了“神魔人”众生相的条件。
太阳神为神相，阿修罗为魔相。
如果最后的体相同时也是人相，那未来的路子就会很宽广。
不过。
体相的异象会产生身体上的真实异变，一般而言，修体相的为了强度，会结合强大生灵的一部分。
比如结合龙类的体相，会有龙鳞，龙眸，龙血……根据法诀等具体情况不同而定。
强是强的很，一打架当场化作半龙人半兽人，作为体相很不错，但与人相就没关系了。
“有什么很强大的体相，同时又是强大的人相？”
赵司明在修罗老师留下的传承信息中找到答案。
答案是，没有。
纯人类天生就不是体魄强大的种族，许多人相，都是智慧侧的，圣人相、人皇相等等，当人相可以，还想当体相就有点做梦了。
都知道孔子周游列国，肯定不是个手无缚鸡之力的书生，而且一些典故里也记载过孔子物理服人的故事。
但是因此把孔夫子当武圣，就离大谱了。
至于把真正的武圣当体相行不行，那也不行，武道属于旁门，是“注自己”，学其则生，像其则死。
“人类是有极限的，想要当人又想突破极限，哪有这么好的事。”赵司明如此安慰自己，可是心里还是想鱼与熊掌兼得。