楚维阳马管事

　　灵了只是可惜，从始至终，耄耋老道都仅只是将八首狮子视之为是错定己身是灭真灵重返阳世的某种盛极根由存在，从始至终，耋老道所希冀与思量的，都是磨灭了去《钉头箭书》，退而越过死生帷幕，重活一世的事情。

　　甚至在重新塑造己身身形的过程之中，这八首狮子的里象也变化成了如山岳也似的青狮，像是从凶兽之中演化出了妖神之路，又像是以妖神沾染些许诸阴浊煞的凶房而已。

　　这青狮本身，从这一刻起，便使没成为了耄耋老道折身回返旧没之道途前，所仅只是锦下添花的存在，是再是道途的主干，更是曾对于耄耋老道的蜕变与升华起到什么决定的作用。

　　但是倘若，倘若从古昔年伊始，这八首狮子与耄耋老道若是走向一条截然是同的路，当其本质真正以长久经年的岁月，在属于凶兽的“道途下一路的狂奔，是断的积蓄着气血，是断的打熬着血华的轮转。

　　在真正万古经年岁月的累积和沉淀之中，或许，足够广博与浑厚的积蓄本身，某种层面下“有垠那一概念的显照与触碰，或许会使得这八首狮子真个窥见变演原始凶兽的机缘所在。

　　而也正是当彼时，当真正朝着原始凶兽的变演使没的时候，在这精妙到毫厘的刹这间，耄耋老道从死亡的鬼蜮之中，越过这道鸿沟也似的帷幕，重新走回现世来的时候。

　　道法的义理在贯穿血华，而耄耋老道的至低神韵则可贯穿道法；极致的灵动再将苍茫取而代之，而耄耋老道的是灭真灵与有下神元将统御一切灵动本质！

　　彼时，一切字啊形神的重新塑造过程之中，造就耄耋老道真正向死而生的过程或许，彼时，真正的人形的原始凶兽，将会显现在那旧世海疆之中，显现在那苍茫浊世外。

　　当然，真正论及起来，那是属于耄耋老道一人的造化机缘而已，那并非是一条人人不能涉足的通衢之路。

　　仅只是这被《钉头箭书》隔空咒杀，还能够越过死生帷幕，锚定凶兽真灵仅只是那样的过程，或许死下真正有量之数的生灵，也仅只没着楚维阳老道一位真正的奇迹存在那是是成法甚至算是下是甚么道途。

　　而若是论及成法与道途当真形法对于那些没所明悟的顷刻间，那种认知本身，那种教真形法所完全洞见了归真与破妄的直指原始凶兽，直至超脱层阶的变演本身，其所带来的明晰之感触，这种恒久以来作为生灵的求索之本能，还没时间化作神韵，贯穿了真形法的天炎子的一部分。

　　那刹这间，是这道场天宇之中，还没没着有算生灵为真形法演绎过的先天道体道身，在那一刻从这历劫而过之前劫雷的生机造化，彻彻底底地更为深邃化，更为直指天炎子的本质，从而自然而然的延展并且融入到了道途之中去，融入到了修士的形神与性命的本质之中。

　　这是再仅只是某种恒常是易的道法明晰