落难情缘

　　文殊师利菩萨在这里问怎么样了生死，学佛的人死后到哪里去。

　　这个问题要详细地讲，起码好几个钟头。

　　真得道的人一念空，到死的时候很容易明心见性，中阴身最容易得道悟道。

　　学佛的人常常讲，自己要是修好就可以不用来了。

　　我就问，“你要到哪里去？你有去西方极乐世界吗？能不能去得了，还是问题。你能念佛念到一心不乱，那还有希望，否则就难讲了。”

　　对不念佛的人，你死了不来，不来是去了哪里？所以叫你们修白骨观，做空观，你修得成，到时一脱离身体，一空灵马上认得，就定住了。

　　几千年几百年不来，在这里定住很舒服，那是可以。

　　没有这本事就不行了。

　　不过大乘菩萨还不住在这样空灵的境界。

　　现在根本的题目来了。

　　维摩诘言：菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。

　　这个话是密宗了。

　　从表面文字看，是说菩萨于生死中，靠如来的功德力量来接引。

　　佛当然是会接引你的，但你平时不烧香，靠临时抱佛脚是没有用的。

　　万一如来正巧感冒了，没能来接引你，那你去哪里？

　　什么是如来？这就要批注了。

　　你们念过《金刚经》的，如来代表一切众生、一切佛的自性本体，“无所从来，亦无所去，故名如来”。

　　不来不去，不增不减，不生不死，如如不动，当下即是，是如来境界。

　　你没有功德成就，就做不到如如不动，就空不了。

　　所以，了生死要依自性如来，不是靠释迦牟尼佛、阿弥陀佛。

　　“当依如来”，这如来一方面是代表佛的名号，所有的人成了佛都是如来，另一方面是代表自性。