第六十一章 春分
“苍梧山附近姓袁的只有一家。”许昭抬起头。
“袁玄清。”宋教授推了推眼镜，“锁口村的纸船习俗，往上至少传了十几代。村志上记载这个习俗的起源是‘送袁公’，但当地没人说得清袁公是谁。我当年去调查的时候，村里的老人只说是个很早以前的道士，做了对不起人的事，后来他的魂魄顺着河水往下漂，村里人每年放纸船给他指路，怕他找不到回家的方向。算时间——如果是十几代人的习俗，起源大概在明末清初。和袁玄清的年代对得上。”
许昭当晚把这件事告诉了陈渡。陈渡正在宿舍泡面，听完把筷子搁在碗沿上，沉默了一会儿。“锁口村的人不是何家的分支，但他们在给袁玄清放纸船。这个习俗如果和何家祠堂的祭祀同时存在，说明当年从苍梧山往外走的袁氏相关人群不止何家一支。何家的人守着祠堂和怨池，锁口的人守着河道和纸船。一个守山，一个送水。”
他拿起手机打给孟怀远。电话响了好几声才接，孟怀远那边风声很大，像是在山上。陈渡把锁口村和纸船的事说了一遍，孟怀远听完沉默了几秒，然后说——“锁口。我知道那个地方。去年我沿着柳河上游走的时候路过一个废弃的村子，村口有块石碑，上面刻的就是‘锁口’。石碑背面还刻了字：‘水锁于此，魂归于山。’我当时没在意，以为是水利设施。现在看来不是——锁口锁的不是水，是魂。袁玄清的第三魂可能在分化的时候散成了两部分。一部分是执念，化成了怨池里的残魂，我们已经送走了。另一部分是归意——想回家的念头——可能顺着柳河漂到了锁口，被当地村民当成河神供奉，每年春分放纸船给他指路。如果这个推断没错，那春分那天——就是明天——锁口村的纸船习俗虽然断了十几年，但上游的水还在流。我们如果在明天往柳河源头放一盏灯，也许能替袁玄清把最后一点归意也送回去。”
第二天是春分。陈渡请了一天假，和许昭一起坐早班火车到苍梧山所在的地界。孟怀远在车站等他们，竹杖上挂着一盏纸灯——是顾萦心寄来的，白纸折的莲花灯，灯芯是一小截蜂蜡。沈知秋在莲花灯内侧用蝇头小楷写了两行字：一行是“苍梧山上松”，一行是“何家堂前烛”，用的是孟怀远地下室里那满墙“仍不知”的笔迹。
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